菩提本非树,
明镜亦非台;
本来无一物,
何处染尘埃?
有两道诗偈与禅宗分裂为南北二宗的一段历史关系密切,此偈便是其一(另一偈见后文述)。
一日禅宗五世祖弘忍宣布以作偈选法嗣。先是首座弟子神秀作偈〖见本书:唐五代.神秀.偈一(身是菩提树)及其注解〗,该偈不能令弘忍完全满意;后有一个不识字的舂米行者叫慧能的,请人代笔写出此偈。菩提、明镜并非子虚,慧能在偈中却偏要说是“本来无一物”,从禅宗“空、无”观点来看,慧能此偈的确比神秀的见解高出许多;加之因不识字,更显慧能“顿悟”之难能可贵,弘忍遂临时决定以慧能为法嗣,秘密给慧能讲《金刚经》、传木棉袈裟并令他急速逃回广东原籍(新州,今新兴县)。
《偈一》惠能拼音读音参考
惠能(638年-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身,供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。
舟中遇陆棣兄西归数日得广陵二三子书知迟晚…垫西岸作,唐代,萧颖士,
林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。
念奴娇(次韵寄陆务观、韩无咎),宋代,毛幵,
少年奇志,笑功名画虎,文章刻鹄。永夜漫漫悲昼短,难挽苍龙衔烛。飞藿飘零,浮云迁变,过眼邮传速。昔人真意,眇然千载谁属。
犹喜二子当年,诸公籍甚,赏云和孤竹。翰墨流传知几许,遗响宫商相续。梦里京华,不须惊叹,春草年年绿。赤霄归去,更看奔电喷玉。
万年欢(荣国生日),宋代,张纲,
岁晚寒凝,正蓂舒四叶,梅吐孤芳。庆诞佳辰,开筵盛集萱堂。合坐春回锦绣,卷帘处、花簇笙簧。除乐禁、初许闻韶,应时欢宴何妨。
人言富贵最好,算有谁能兼,福寿康强。自是仙姿,天教占取恩光。百和重添宝炬,十分劝、频举瑶觞。仍教画、家庆新图,要看兰桂成行。
二郎神,宋代,马子严,
日高睡起,又恰见、柳梢飞絮。倩说与、年年相挽,却又因他相误。南北东西何时定,看碧沼、青萍无数。念蜀郡风流,金陵年少,那寻张绪。
应许。雪花比并,扑帘堆户。更羽缀游丝,毡铺小径,肠断鹁鸠唤雨。舞态颠狂,腰肢轻怯,散了几回重聚。空暗想,昔日长亭别酒,杜鹃催去。
悼离赠妹诗二首 其二,魏晋,左思,
穆穆令妹,有德有言。才丽汉班,明朗楚樊。默识若记,下笔成篇。
行显中闺,名播八蕃。以兰之芳,以膏之明。永去骨肉,内充紫庭。
至情至念,惟父惟兄。悲其生离,泣下交颈。桓山之鸟,四子同巢。
将飞将散,悲鸣忉忉。惟彼禽鸟,犹有号咷。况我同生,载忧载劳。
将离将别,置酒中堂。衔杯不饮,涕洟纵横。会日何短,隔日何长。
仰瞻曜灵,爱此寸光。何以为赠,勉以列图。何以为诫,申以诗书。
去去在近,上下欷歔。含辞满胸,郁愤不舒。燕燕之诗,伫立以泣。
送尔涉涂,涕泗交集。云往雨绝,瞻望弗及。延伫中衢,愊忆呜唈。
既乖既离,驰情仿佛。何寝不梦,何行不想。静言永念,形留神往。
优思成疚,结在精爽。其思伊何,发言流泪。其疢伊何,寤寐惊悸。
咏尔文辞,玩尔手笔。执书当面,聊以永日。
洞庭山馆呈司寇东海公二首 其二,清代,吴翊,
锦堂恩诏许归休,妙选宾僚佐校雠。江左文章分史局,山中宰相起经楼。
诗豪酒敌皆登座,野老溪僧亦伴游。笑引韩门穷贾岛,放吟同上碧峰头。
上平西(甲申岁西度道中作),宋代,韩玉,
折腰劳,弹冠望,纵飞蓬。笑造化、相戏穷通。风帆浪桨,暮城寒角晓楼钟。暗借霜雪鬓边来,惊对青铜。
萧闲好,何时遂,门横水,迳穿松。有无限、杯月襟风。区区个甚,帝尧堂下足夔龙。不如闻早问溪山,高养吾慵。
后平叔母夫人挽辞二首 其二,宋代,俞德邻,
昔年烽火隔江津,指痛呻吟夜彻晨。旁置万家空有冢,禄营三釜已无亲。
鸾回紫诰承恩旧,牛卧青冈卜兆新。送死养生无一憾,老怀缘此重沾巾。
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