子胡讥神仙,仙人轻薄俗。
轩冕既非荣,刀锯况多辱。
惟能小万物,是以超五欲。
栖琼得轻安,镂玉记华馥。
一咏太始音,灵芝悟前夙。
小谪未可遗,裁书系鹤足。
读史感兴,草木谁同?
子胡讥神仙,仙人轻薄俗。
轩冕既非荣,刀锯况多辱。
惟能小万物,是以超五欲。
栖琼得轻安,镂玉记华馥。
一咏太始音,灵芝悟前夙。
小谪未可遗,裁书系鹤足。
诗人黄文雷在《读史感兴》中表达了他对历史的思考和对修仙观念的反思。
诗中的“子胡”是古代的神仙之一,作者认为神仙对世俗不屑一顾,鄙视凡人的态度是轻薄的。相比之下,轮回尘世中的封号、荣华富贵,并不能带来真正的荣耀,反而常常带来刀锯般的痛苦和耻辱。
作者认为,真正的修行应该是修心去追求超越五欲的境界。只有在安静宁和的环境中,如栖息在凤凰谷的仙人一样,才能洞悉事物的本质,领悟前世的智慧。
然而,作者意识到自己并不能随心所欲地追求修仙,他仍然是一个身处尘世的小谪,他只能以磨石裁书的方式,将自己的思想寄托在文字中,像才华横溢的鹤一样自由飞翔。
整首味深长,诗人通过对历史和修仙观念的反思,表现出对传统观念的质疑与思考,同时也显露出他对自身处境的无奈和对追求理想的渴望。
黄文雷,字希声,号看云,南城(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士,辟为酒官。舟归次严陵滩,溺死。有《看云小集》。事见明正德《建昌府志》卷一五。 黄文雷诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称群贤集)及《两宋名贤小集》本(简称名贤集)。新辑集外诗附于卷末。
凤凰台上忆吹箫 重阳前三日,月明如洗,清代,顾贞立,
细雨斜风,寒砧落叶,年年做就重阳。偏今宵明月,满地凝霜。
愁绝绿窗深掩,挑兰灺、伴过凄凉。无聊甚,瓶花影里,独自持觞。
流光。迁移弹指,看几度梦中,沧海柴桑。纵乌丝千丈,难写微茫。
莫去登高临水,料俱是、落木衰杨。添怊怅,骊歌唱罢,鸿雁难行。
八声甘州,宋代,胡翼龙,
甚年年、心事占秋多,芳洲乱芜生。正小山已桂,东篱又菊,秋为人清。肠断洞庭叶下,倚西风、谁可寄芳蘅。袅袅愁予处,欲醉还醒。
为问素娥饮否,自谪仙去后,知与谁明。耿盈盈如此,分影落瑶觥。步高台、夜深人静,有飞仙、同跨海山鲸。归来也,远游歌罢,失却秋声。
永龙吟(湖山胜概金沙酴没架),宋代,史浩,
平湖渺渺烟波,是中只许神仙住。人间空爱,夭桃繁李,雪飞红雨。谁信壶天,靓妆玉貌,春光容与。似佳人才子,青冥步稳,同携手、成欢聚。
老子时来宴赏,拥笙歌、留连尊俎。乌纱压倒,香云簪遍,知他几度。多谢东君,肯教满架,长情相处。更须拚痛饮,年年此际,作芳菲主。
闻潮阳吴子野出家?或为苏过作?,宋代,苏轼,
子昔少年日,气盖里闾侠。
自言似剧孟,叩门知缓急。
千金已散尽,白首空四壁。
烈士叹暮年,老骥悲伏枥。
妻孥真敝履,脱弃何足惜。
四大犹幻座,衣冠矧外物。
一朝发无上,顾老灵山宅。
世事子如何,禅心久空寂。
世间出世间,此道无两得。
故应入枯槁,习气要除拂。
丈夫生岂易,趣舍志匪石。
当为师子吼,佛法无南北。
寄题南城吴子直、子常上舍兄弟社仓,宋代,杨万里,
有虞有宋双重华,两圣一心民一家。
绿针剌水农事起,重华愁早从此始。
黄云登场万宝秋,重华对天失却愁。
二十八年临玉座,太半光阴愁里过。
天颜忧喜丞相知,常平使者陈便宜。
倡为社仓首建溪,肝江吴札承君师。
伯霜仲雪发尔私,支奇雹魃手莫施。
活几侲子几冻黎,诏子又孙孙又子。
个是重华圣人意,无论十世百千世。
比见愚卿于庐陵出示杨谨仲诗卷中及其弟鲁卿,宋代,赵蕃,
庐陵得交君弟兄,杨子诗中称鲁卿。
问云携琴岳麓行,归期去日云秋清。
今晨复见杨子面,为方卓卿近相见。
玉隆阁皂两仙山,游以娱亲趁鲜健。
我时闻之与杨子,啧啧叹息久不已。
我方五斗困尘埃,渠亦栖迟一丘底。
鲁卿卓卿真愈人,枉道儒冠解误身。
异日名山倘行遍,卧图好学宗少文。
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