奇哉慧剑,无影无形。
纯钢斩铁截钉。
劈碎恩山,斫断爱欲尘情。
剿除三尸六贼,不须弹、神鬼皆惊。
常把握,镇龟蛇二物,足下安宁。
此剑人人皆有,但专心向道,自显功能。
更以常清常静,涤刃光明。
自然通玄通妙,又何愁、性不灵灵。
功行满,也须当,须去蓬瀛。
《满庭芳寄长安王姑》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了一把神奇的智慧之剑,它无影无形,却能劈碎山岳,斩断铁钉。它能消除人们心中的欲望和情感纠葛,剿除邪恶的思想和行为。这把剑威力非凡,连神鬼都为之惊叹。只有专心向道的人才能掌握它,使得自己心灵安宁。
这把剑象征着人们内心的智慧和力量,它并非只属于某个特定的人,而是每个人都可以拥有的。然而,只有那些专注于追求道义的人,才能发挥出它的功能。同时,作者强调了剑的纯净和光明,要求人们保持常清常静的心境,以洞察深奥的玄妙之道。只有如此,剑才能真正发挥作用,使人们的性情得以充分展现。
这首诗词表达了对于人们内心的纯净和清明的追求。它呼吁人们除去欲望和杂念,修炼心性,达到一种超然的境界。通过使用智慧之剑,人们可以超越尘世的束缚,通往宁静和解脱的境地。
整首诗词以剑喻人心,以修身养性的道理来启发读者。它提醒人们要时刻保持清明的心境,澄净内心,以便在人生的旅途中能够洞悟生命的真谛。同时,也传递了作者对于修身齐家治国平天下的理念,通过个体的修炼来推动社会的进步。
这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的思想,让读者在欣赏诗词的同时也能反思自身的修行之路。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
记梦,元代,虞集,
梦行衡庐间,千仞过苍壁。崇高仰神明,深广下不测。
云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。
物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。
升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。
乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。
图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。
因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。
略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。
拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。
致斋太一宫,宋代,钱惟演,
斋洁奉惟馨,瑶台独自升。
楼迷五里雾,坛独九枝灯。
珠馆来青雀,琁题射玉绳。
疏钟平野阔,古柏夕霏凝。
鹤扇真规月,仙衣可镂冰。
春茶泛云液,晓饭荐兰蒸。
炼药疑洪井,藏书类羽陵。
回瞻太帝室,飞槛更长凭。
广州越王台呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,
番禺城北越王台,登临下瞰何壮哉。三城连环铁为瓮,睥睨百世无倾摧。
蕃坊翠塔卓椽笔,欲蘸河汉濡烟煤。沧溟忽见飓风作,雪山崩倒随惊雷。
有时一碧渟万里,洗濯日月光明开。屯门钲铙杂大鼓,舶船接尾天南回。
斛量珠玑若市米,担束犀象如肩柴。越王胡为易驯服,陆生辩与秦仪偕。
当时贡物竞何有,汉家宫殿今蒿莱。邦人每逢二月二,熙熙载酒倾城来。
元戎广宴命宾客,即时海若收风霾。群心愈喜召和气,百伎尽入呈优俳。
乐声珊珊送妙舞,春色盎盎浮樽罍。鬼奴金盘献羊卨,蔷薇瓶水倾诸怀。
嗟余老钝已茅塞,坐视珠履惭追陪。青蝇何知附骥尾,伯乐底事矜驽骀。
番禺虽盛公岂爱,亭亭自是岩廊材。千年故事写长句,指画造化回枯荄。
昌黎气焰遂低缩,瓦砾未足当琼瑰。仙姿劝公莫妄想,元鼎久待调盐梅。
奉迎大驾道路赋诗,南北朝,傅亮,
夙棹发皇邑,有人祖我舟。饯离不以币,赠言重琳球。
知止道攸贵,怀禄义所尤。四牡倦长路,君辔可以收。
张邴结晨轨,疏董顿夕辀。东隅诚已谢,西景逝不留。
性命安可图,怀此作前修。敷衽铭笃诲,引带佩嘉谋。
迷宠非予志,厚德良未酬。抚躬愧疲朽,三省惭爵浮。
重明照蓬艾,万品同率由。忠诰岂假知,式微发直讴。
漕湖一名蠡湖相传范蠡所开或谓通漕运而设癸酉秋八月十有七日同钱元抑陈道复顾朝镇朝楚夜汎有作,明代,文徵明,
渺渺中流㴑小舠,露华初冷碧天高。一痕落镜秋宜月,万籁无风夜自涛。
消尽霸图犹说蠡,传流饷道不通漕。浮樽自适东南兴,何必淋漓污锦袍。
题朱泽民小景并诗后,明代,吴宽,
睢阳画癖不可医,睢阳作画真画师。
岂惟长绢善挥洒,只此短纸谁能为。
野旷天寒气萧爽,人坐茅亭绝尘想。
阶前旧雨客不来,天末晴云心独往。
青山滴滴青于苔,平地忽见芙蓉开。
秋声似向耳边起,石上乔松若个栽。
意长要在无多笔,余墨淋漓缀唐律。
诗中有画画中诗,百年再见王摩诘。
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