一叶飘丹,乾坤独露。
万缘泯迹,法界全彰。
沩山水牯牛,大雄白额虎。
河阳新妇子,临际小厮儿。
虽然借路经过,拶著扶篱摸壁。
一片红叶飘落,映照出一片辽阔的天地。万物缘起缘灭,法界无不显现。沩山的水如同一只牯牛,大雄山的顶峰有一只雪白的虎。河阳的新妇啊,你正临近婚礼,旁边有一个小仆人。尽管只是路过而已,但他们仍然靠在篱笆上,触摸着墙壁。
一片红叶飘落,映照出一片辽阔的天地。万物缘起缘灭,法界无不显现。沩山的水如同一只牯牛,大雄山的顶峰有一只雪白的虎。河阳的新妇啊,你正临近婚礼,旁边有一个小仆人。尽管只是路过而已,但他们仍然靠在篱笆上,触摸着墙壁。
这首诗词以极为简约的语言描绘出了一系列画面,展现了天地间自然景物和人与物之间的关系。诗词从红叶飘落、乾坤独露的景象入手,通过描述沩山、大雄山和河阳的景物和人物,表达了一种宇宙尽显的意象。
其中,红叶的飘落和大自然的显现象征着万事万物的生灭和变迁,展示了世界的无常和无穷。沩山和大雄山的描绘,则以水牯牛和白额虎的形象,勾勒出山水景色的壮美和野性之美,同时通过山、水、虎的象征意义,衬托出宇宙间的大美。
最后,诗词以河阳的新妇和小仆人作为人物形象,看似普通平凡,却又有着极具意义的象征。新妇象征着新生和希望,小仆人则代表着奔波劳累的生活场景。诗词通过这一对比,呈现了世界间种种矛盾和美好并存的景象。
整首诗词运用了简洁明了的叙述方式,通过对自然景物和人物的描绘,表达了对宇宙间变幻和无常的思考和。将微小的人物与壮美的自然景象相结合,呈现了宇宙间的一种意味深长的和谐与奇妙。以其独特的视角和简练的语言,给读者留下了深思和感悟的空间。
释思岳,号蒙庵。住漳州净众寺,迁鼓山,晚住福州东禅。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《东禅蒙庵岳和尚语》一卷,收入《古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十八首。
贺新郎 中秋伏枕承蘧庵先生有月饼果物之惠病起赋谢,清代,陈维崧,
今夜清辉漾。想月殿、菱花出匣,一轮初上。万户千门连碧海,处处钩帘倚幌。
只少我、一人凝望。多谢东邻遗粔籹,恰分明、掬取团圆样。
开笼看,神差王。
纷然佳果还相贶。揩病眼、荔奴黄皱,哀梨碧涨。忽忆添丁千里外,阻隔丹崖绿嶂。
恨此物、无缘分饷。若使姮娥知我意,也璇闺、掩却垂绡帐。
应为我,色惆怅。
上留田行,南北朝,谢灵运,
薄游出彼东道。
上留田。
薄游出彼东道。
上留田。
循听一何矗矗。
上留田。
澄川一何皎皎。
上留田。
悠哉逷矣征夫。
上留田。
悠哉逷矣征夫。
上留田。
两服上阪电游。
上留田。
舫舟下游飚驱。
上留田。
此别既久无适。
上留田。
此别既久无适。
上留田。
寸心系在万里。
上留田。
尺素遵此千夕。
上留田。
秋冬迭相去就。
上留田。
秋冬迭相去就。
上留田。
素雪纷纷鹤委。
上留田。
清风飚飚入袖。
上留田。
岁云暮矣增忧。
上留田。
岁云暮矣增忧。
上留田。
诚知运来讵抑。
上留田。
熟视年往莫留。
上留田。
叹昨日三首,唐代,卢仝,
昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。
寄罗浮山道者二首,唐代,黄滔,
天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
林间学道如容我,今便辞他宠辱喧。
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直,山拆鳌鳞一半膻。
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。
赋得龙江送萧御史,明代,王称,
君不见龙江水流东到海,天堑由来知几代。三月春潮绕帝城,喷雪鸣涛走澎湃。
往事流残落照中,六朝遗迹恨无穷。清时不用限南北,万国梯航此日通。
烟开目极澄波渺,海门一点孤帆小。势吞九派落云间,雄浸三山出天表。
江上潮来一送君,中流宛见绣衣新。青年好遂澄清志,莫羡当时击楫人。
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