安乐窝中吟

作者:邵雍(宋代)

安乐窝中甚不贫,中间有榻可容身。

儒风一变至於道,和气四时长若春。

日月作明明主日,人言成信信由人。

唯人与日不相远,过此何尝更语真。

543

诗文译文

安乐窝中甚不贫,

中间有榻可容身。

儒风一变至於道,

和气四时长若春。

日月作明明主日,

人言成信信由人。

唯人与日不相远,

过此何尝更语真。

诗文简析

这首诗描绘了一个安逸宁静的居所,表达了作者内心的舒适和满足。诗中提到的\"安乐窝中\"指的是一个幸福、安逸的居所,作者认为自己在这里过着富足的生活,中间有一张床可以容身。诗的中心思想是儒家思想转向道家思想,即从儒家的文化风尚转变到追求道德修养的境界。作者认为和气的氛围像春天一样持久,而且日月的光明是主宰一切的,人们的言行应当真诚可信。最后两句表达了人与日月相较而言并不遥远,只有通过修行追求真理才能超越世俗的语言。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了作者对于内心安宁和真理追求的思考。诗中的\"安乐窝中\"象征着心灵的舒适和满足,通过诗句的简练抒情,传递出一种平和宁静的氛围。作者通过比较儒风和道风,表达了自己转向追求道德和修养的观念。他认为和气的境界能够持久,如同春天一般,而日月的光明则是主宰一切的,人们的言行应当真实可信。最后两句表达了人与日月相比并不遥远,只有通过超越言语的修行才能接近真理。整首诗词以简练的语言和深邃的思考,表达了作者对于内心安宁和真理追求的渴望,给人以深思的启示。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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次韵梅守著作喜守粹冬杪祈雪春初获应之什,宋代,强至,

郡境时虽泰,江乡腊已深。

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乾坤方一色,埃滓莫相侵。

薄畏晨光铄,清宜夜魄临。

撒监矜巧喻,授简喜知音。

月窟埋仙兔,霜毛碎猎禽。

验深儿植杖,听落女停针。

扃户人安卧,乘舟客访寻。

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润未沾农亩,威先到旅衾。

马蹄行见迹,鹤发此羞簪。

爱洁慵施帚,思烹预涤鬵。

难收俱碎璧,漫想辟寒金。

飞瀑倾台岭,惊涛过越浔。

兆年能作瑞,泽物岂无心。

气象符神设,阴阳顺斗斟。

护梅偏拂拂,欺柳故森森。

樵坞如迷失,渔蓑重不禁。

积迟唯濬壑,白早是高岑。

炉饮聊堪御,楼观恐不任。

当今平坎亚,免使有崎嵚。

第止尘心渴,谁开冻口吟。

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高唱俄摅发,终篇绝丽淫。

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芰荷香,宋代,仲并,

智夫
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作者:苏轼(宋代)

纵笔,宋代,苏轼,

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泥黦棕鞋雨垫巾,闲游又送一年春。

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去思堂会饮得春字

去思堂会饮得春字,宋代,欧阳修,

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541

贻住山僧

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贻住山僧,唐代,曹松,

罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
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551

钟山寺避暑勉二三子

钟山寺避暑勉二三子,唐代,李建勋,

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水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
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501

寄献山中顾公员外

寄献山中顾公员外,唐代,李昭象,

抽却朝簪著钓蓑,近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野,
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深惭未副吹嘘力,竟困风埃争奈何。

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答士宜 其二

作者:张埴(宋代)

答士宜 其二,宋代,张埴,

书生何饰结天知,忽放晴光渺四涯。一片归心湖草外,轻风摇艇自吟诗。

895

和潘彦国见赠

和潘彦国见赠,宋代,罗公升,

风雨千山落叶秋,不知当岁泣尼丘。

仲由有勇休凭虎,宁戚虽贤且饭牛。

史笔谩贻来世恨,书生空替古人愁。

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567

寄尹迁介叔 其二

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寄尹迁介叔 其二,宋代,刘跂,

孙友太瘦生,相遇一何阔。途穷欲改操,冉冉在故辙。

赠君七年艾,辄为儿女夺。养生有标本,姑息良已末。

689

范滂

作者:徐钧(宋代)

范滂,宋代,徐钧,

慨然揽辔志澄清,一激谁知党祸成。

母子可怜终死别,庶几广孝在扬名。

664

宿蒋庵

作者:胡圭(宋代)

宿蒋庵,宋代,胡圭,

松色耸寒青,云庵夜未扃。

行吟满林叶,坐听一僧经。

江獭鸣如鬼,山灯远似星。

自能消冷漠,不用酒盈瓶。

498

锁宿馀半月得閒读书喜而有赋 其四

锁宿馀半月得閒读书喜而有赋 其四,宋代,程公许,

晴檐荫虚白,夜灯耿阒寥。自怜声吾伊,亦复如闻韶。

866
古文诗经

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