多愁万是别离深,折条相赠各沾襟。
留住不住居人意,欲去未去行人心。
多愁万是别离深,
折条相赠各沾襟。
留住不住居人意,
欲去未去行人心。
这首诗词表达了诗人面对别离的痛苦和忧愁。在离别的时刻,诗人折下柳枝作为礼物相赠,但柳枝上沾满了每个人的悲伤。尽管希望能够留住别人的心意,但无法真正挽留住他们的离去,行人的心已经产生了离开的念头。
这首诗词通过描绘别离的情感,表达了诗人内心的忧愁和无奈。诗中的柳枝象征着离别,折条相赠则是诗人希望通过这种方式来留住别人的心意。然而,不管是诗人还是行人,都无法真正抵挡离别的冲动和无奈,别离之情依然深沉。整首诗词以简洁的语言表达了离别的痛苦和无法挽留的现实,给人一种深深的忧伤之感。
这首诗词的艺术特点在于其简洁而含蓄的表达方式。司马光运用了柳枝、别离、赠与等形象,通过寥寥数语表达了复杂的情感和思绪。他没有过多地展开描写,而是通过几个意象点出了离别的悲伤和无奈。这种含蓄的表达方式给人留下了深刻的印象,使读者能够在简短的文字中感受到作者内心的苦闷和忧伤。
总之,司马光的《柳枝词十三首》通过简洁而富有表现力的语言,描绘了别离的痛苦和无奈。这首诗词以其深沉的情感和含蓄的表达方式,使读者能够体验到作者内心的苦闷和忧伤,展现了宋代诗人独特的艺术风格。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
界鱼石,清代,陆应谷,
澄江与江川,两地海相近。一水横跨之,长绳系明镜。
行人道路通,奔走由山径。云何两地鱼,势若相寻竞。
怪石立水间,疆域成分定。衔尾接续来,回头各奔迸。
异哉鱼无知,果谁司其令。我疑此石神,能使鱼退听。
细推理难知,坐观境自胜。天巧辟玲珑,树影空青映。
若逢米襄阳,摄衣拜亦称。我欲遣五丁,移助园林兴。
石去鱼自安,往来各随性。
一剪梅·一个尘劳一个忙,元代,侯善渊,
一个尘劳一个忙。一自别离,一得真常。一天精秀一天凉。一点清光。一带凝阳。一气相交一气张。一结神丹,一命延长。一灵透入一云房。一对金童,一引仙乡。
桂枝香(四明中秋),宋代,赵以夫,
青霄望极。际万里月明,无点云色。一片冰壶世界,水乡先得。年年客里惊秋半,倚西风、鬓华吹白。觅闲无路,相逢且醉,好天凉夕。
听曲曲、仙韶促拍。趁画舸飞空,雪浪翻激。行乐风流,暗省旧时京国。插空翠巘连星麓,但波痕、浮动金碧。不如归去,扁舟五湖,钓竿渔笛。
卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄,唐代,杨巨源,
南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。蘋叶已修青玉荐,
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。
胡义修推官再招彦桓与予同游龙泉寺,宋代,李复,
江曲花开恼醉翁,经旬出饮独床空。
芳羹间筋溪毛碧,异果堆盘海药红。
尽晚莫辞千日酒,余春已怨几番风。
主人清韵家声在,伯始源流到眼中。
罗浮,宋代,留元崇,
神仙神山罗与浮,二山东来几千秋。
蓬莱夜半失左股,龙惊虎噉玉女愁。
至今两山翠欲滴,却与蓬莱比山色。
黄色作桥通九霄,水晶为帘挂千尺。
神仙旧说何涉茫,神仙窟宅今何望。
仙翁在山泉水香,仙翁飞去松风长。
我将浣手扣玉户,乞杯长生九霞觞。
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