神仙神山罗与浮,二山东来几千秋。
蓬莱夜半失左股,龙惊虎噉玉女愁。
至今两山翠欲滴,却与蓬莱比山色。
黄色作桥通九霄,水晶为帘挂千尺。
神仙旧说何涉茫,神仙窟宅今何望。
仙翁在山泉水香,仙翁飞去松风长。
我将浣手扣玉户,乞杯长生九霞觞。
神仙之山罗与浮,
这两座山东方自古以来已经过了几千个秋天。
蓬莱山夜半时失去了一只腿,
龙和虎争夺着玉女,让人愁苦。
至今两座山的绿色几乎要滴下来,
但和蓬莱山相比,山的颜色稍逊一筹。
黄色的桥梁通向九霄之上,
水晶做的帘幕垂挂千尺高。
关于神仙的古老传说如何涉足茫茫无边,
如今,神仙的窟宅又在何处期望着呢?
仙翁居住在山中清泉之旁,
仙翁飞离,随着松树的长风。
我将洗净双手,敲击玉门,
乞求一杯长生的仙霞之酒。
这首诗词描述了两座神山——罗山和浮山。这两座山已经存在了很久很久。蓬莱山夜半时失去了一只腿,显得残缺不全,而玉女被龙和虎争夺,使得仙山内外都充满了忧愁。然而,尽管如此,两座山依然婀娜多姿,翠绿欲滴,只是在与蓬莱山相比时稍显逊色。黄色的桥梁连接着天空的九霄,水晶做的帘幕悬挂千尺高,给人一种神奇的感觉。
诗人留元崇通过描绘这些绝美的仙山景色,以及其中的神仙传说,表达了对长生不老、仙境美景的向往和渴望。他向仙山中的神仙敲击玉门,乞求一杯长生的仙霞之酒,希望能够得到永恒的生命和仙境的快乐。
整首境深远,用词华丽而富有想象力,通过描绘仙山的神奇景色和神仙传说,传递了对长生不老和仙境美景的向往。它展示了宋代文人对于超越尘世的憧憬和追求,同时也反映了人们对于生命的短暂和无常的思考。这首诗词充满了浪漫主义情怀,给人以美的享受和遐想。
留元崇,泉州晋江(今福建泉州)人。筠子,正孙。以荫仕,尝为广东安抚司主管机宜文字,时至罗浮山游(《罗浮山志会编》卷六)。宁宗嘉定间通判兴化军(清道光《福建通志》卷九四)。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。
县圃莲花方开同时木犀吐芳刘光远仙尉赋诗为,宋代,程公许,
季丰苦积阴,泥迳殊窘步。
彼姝水花红,媚此晴色暮。
邂逅小山桂,缠洗山掌露。
相携斋阁来,不著丹铅污。
杲之与黄香,胡为此同聚。
向来古锦九,散落不知数。
吟肠久荒涩,幽赏但默喻。
殷勤吴市仙,能供岩壑趣。
诗味淡愈佳,交情凝有素。
我愿同茑萝,得与长松附。
安公子(送进道四弟赴官无为),宋代,晁补之,
柳老荷花尽。夜来霜落平湖净。征雁横天鸥舞乱,鱼游清镜。又还是、当年我向江南兴。移画船、深渚蒹葭映。对半篙碧水,满眼青山魂凝。
一番伤华鬓。放歌狂饮犹堪逞。水驿孤帆明夜事、此欢重省。梦回处、诗塘春草愁难整。官情与、归期终朝竞。记它年相访,认取斜川三迳。
祝英台近,宋代,郑元秀,
绛河清,丹阙晓。云路烛龙照。鹤发仙翁,笞凤下天眇。莹然璞玉襟怀,层冰风表。镇长住、人间三岛。
怎知道。不用九转丹砂,灵椿自难老。骥子麟儿、勋业付渠了。已持红药开时,赤松游处,寿觞对、壶天倾倒。
之广都憩铁像院,宋代,陆游,
岁暮天苦寒,风雨复乘之。
道边得古寺,欣然具晨炊。
瘦树立中庭,断蔓络短篱。
小僧为返炉,童子烧槁枝。
坐令手足柔,髭间失冰凘。
敬礼龛中像,尽读庑下碑。
少年志四方,故里了不思;晚知行路难,更觉游子悲。
一官始巴(上棘下火),剡曲归何时。
置之勿复道,烂醉忘天涯。
二月十日留子西材翁二弟晚酌,宋代,杨万里,
丁流迷沉一小炷,聚作香云散香雾。
清尊相属对花前,政是一年春好处。
海棠初试川样妆,垂丝新出濯锦江。
杏花欲落桃李折,牡丹未折已国香。
酒行莫忙且一琖,一琖一番一行散。
遍行九径却重行,莫遣一花不相见。
酒教少酌花多看,看尽千花却深劝。
今宵无月不须灯,千树李花如昼明。
古意论交,唐代,李咸用,
择友如淘金,沙尽不得宝。结交如乾银,产竭不成道。
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。
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