西谷有一士,荡然无所求。
问君何为者,神闲道自休。
上无求于帝,寿夭等浮沤。
中无求于世,人呼任马牛。
下无求于子,苟以嗣春秋。
三者既无求,长歌何所忧。
在西谷有一位士人,悠然自得,无所追求。
问君他为何而活,他静心自在地远离尘嚣。
他不求于上天,不在乎长寿或早逝。
他不求于世俗,人们称他如牛如马。
他不求于子嗣,只希望延续自己的血脉。
他三者皆不追求,那么他为何而长歌忧愁呢?
这首诗词是明代陈第创作的《咏怀十首》,
这首诗以描绘一个无欲无求的士人为主题,通过对不同层面的追求的拒绝,表达了作者对自由自在、超然物外的向往。
首先,诗中的士人在西谷中生活,他没有任何追求,心境悠然自得。他的生活态度和追求与常人截然不同。
接着,诗中描述了士人的三种追求的拒绝。他不在上天那里寻求任何东西,不追求寿命的长短,也不追求世俗的名利。作者运用了\"寿夭等浮沤\"、\"人呼任马牛\"的表达,强调了他对这些追求的漠不关心。无论是寿命长短,还是人们对他的叫喊称呼,他都置之不理。
最后,诗人提出了一个问题:既然士人不在上天、世俗和子嗣中追求,那么他为何而长歌忧愁呢?这是一个反问,旨在强调他的内心自由和超然,他并不因没有追求而感到忧虑。他的长歌,表达的是他内心的宁静和无拘无束。
整首诗以简洁明快的语言描绘了一个超脱尘世的士人形象,表达了作者对自由自在、超然物外的向往。它让人们反思追求与功利的关系,思考生命的本质和内心的平静。
陈第,字季立,号一斋,晚号温麻山农,别署五岳游人。连江(今福建连江)人。陈第是我国杰出军事家、旅游家、音韵学家,他著述甚丰,除《一斋诗集》、《两粤游草》、《五岳游草》外,《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等均收入《四库全书总目》。明万历四十八年卒,终年七十七岁。
大司徒白翁毕老先生蒙恩予告敬赋,明代,潘光祖,
留台掌后大司徒,六府修明五典敷。弘济艰难承运泰,坐筹部伍息庚呼。
姬公未是明农日,疏传先怀止足图。人望九章嗟信宿,驾还三径理荒芜。
葱青树长双条玉,长白山储千里驹。虽以传经存晚计,更须调鼎向天衢。
九重正想夔龙佐,四字争思霖雨濡。眉寿即今将指使,霞觞端与鹤书俱。
【双调】清江引 少年身正值,元代,赵显宏,
少年身正值着春暮月,宴赏无明夜。一任锦囊空,不放金杯歇,明日落红多
去也。
纱窗外杜鹃声更切,啼满枝头血。离人哽咽时,风雨凄凉夜,明日落红多去
也。
十六日,甘谷以所藏囊云先生云树赠我,谢以七律,清代,全祖望,
桑田已自无乔木,盘谷犹馀未劫灰。流转应怜成断梗,离奇谁忍委荒莱。
生前不为军持缚,身后宁同玉树哀。何以报君青玉案,晨烹双韭荐清醅。
冲谷道章少隐还自上饶不见过而遂归怀玉作诗,宋代,赵蕃,
幽居非不佳,竹屋静以深。
春归邈亡踪,草木成嘉阴。
天气殊未快,令人头岑岑。
忽思从公谭,微风动衣襟。
白云何许在,引领劳我心。
平生诵佳句,三叹有遗音。
端如猛虎啸,百兽藏中林。
交游一周子,自昔已至今。
论道若有合,根源要追寻。
文章固定价,美玉同精金。
穷通我均乐,兹事要力任。
通脱不累物,贤哉阮瞻琴。
拟桃花歌,宋代,郭祥正,
酣酣桃始花,灼灼粉面笑。粉色射花光,夺尽丹青妙。
蓝衫马上郎,风流亦年少。语言虽未通,精诚默相照。
敛容缓步复掩门,只见桃花不见人。轻红浅白正含露,欲落半开将送春。
凝心驻马日渐晚,隐忍时时下前坂。回头又不见桃花,唯有青山遮醉眼。
扬鞭击镫歌团扇,相见不如不相见。逢人寄语问桃花,春残吹洗落谁家。
吴判官野阁诗述先公甚勤次韵谢之,宋代,韩淲,
我登野阁思过庭,吻角欲语徒悲鸣。丽谯西池水木秀,当年手种年年生。
五六十春几交印,幕画英游应接轫。由来感旧谁发挥,龙光斗牛知令问。
诗来唤醒醉梦中,一日好事传江东。吴公治行天下美,隐然盖本西汉风。
大抵轩窗数间屋,雅俗升沈堪踯躅。光前绝后得名章,便觉流芳争诵读。
夕阳淡月色朦胧,想公退食书自工。黄卷之间欠伸处,催煎茶椀呼家童。
妙声直启重玄钥,惠徼先君宁苟作。其孤衰微但下拜,犹向霜天辱杯酌。
中秋用别韵答张椿兼呈徐瓘,宋代,陆佃,
偶被微云掩素娥,昏昏如似隔轻罗。祇应梦里朦胧惯,可是秋来淡薄多。
舍此岂无珠可玩,学渠犹有扇能歌。会须明夜分明在,况有诗人为琢磨。
闲居复遇重九悠然兴怀颇谓此节特宜于贫盖富,宋代,苏泂,
风凄日薄鬓毛新,岁岁年年乐此辰。
多少昔贤留赋咏,大都九日称清贫。
甕头无酒心仍醉,篱下看山意愈真。
自采黄花供陶谢,迩来嘉兴属何人。
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