于潜僧绿筠轩

作者:苏轼(宋代)

可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,俗士不可医。旁人笑此言,似高还似痴。

若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。

862

诗文译文

可使食无肉,不可居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

旁人笑此言,似高还似痴。

若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。

诗文简析

这首诗词表达了作者对于生活态度和人情世故的思考。苏轼通过肉和竹两个象征物,探讨了人们在追求物质享受和精神追求之间的选择和取舍。他认为,虽然没有肉吃可以使人瘦弱,但没有竹子作为居所装饰则显得庸俗。人们可以通过吃肉来恢复健康和体力,但是修养和文化素养的缺失却很难弥补。虽然旁人可能嘲笑这种观点,觉得苏轼在追求高雅的同时显得有些愚蠢,但若是能够细细品味,就会发现在这个世间上,哪里有扬州的鹤那样美丽的存在呢?

诗文赏析

这首诗词以简练而富有哲理的语言,传达了苏轼对于人生的思考。通过对食物和居所的象征意义的对比,苏轼在表达自己对于物质与精神追求的看法。他认为,虽然肉可以提供人体所需的营养,但没有竹子装饰的居所会让人感到庸俗和缺乏修养。他强调,肉可以使人体肥胖,但是修养和素养的缺失却无法通过其他方式弥补。尽管苏轼的观点可能会被一些人视为过于理想主义或者不切实际,但他通过这首诗词表达了对于高尚追求的坚持,以及对于物质追求和精神追求的权衡和选择。

在诗词的结尾,苏轼提到了扬州鹤,把扬州鹤作为一种美丽的存在,用以强调高雅和精神追求的重要性。这也可以被看作是苏轼对于自己追求高尚境界的自信和坚持的表达。整首诗词通过简约而深刻的文字表达了作者深入思考的人生观和价值观,同时也引发读者对于物质与精神追求的思考。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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465

客途逢乡人旋别

作者:鲍溶(唐代)

客途逢乡人旋别,唐代,鲍溶,

惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
明发更远道,山河重苦辛。

546

唐乐府十首。输者讴

作者:刘驾(唐代)

唐乐府十首。输者讴,唐代,刘驾,

挽粟上高山,高山若平地。力尽心不怨,同我家私事。
去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。
一身远出塞,十口无税征。

595

和张簿韵

作者:张嵲(宋代)

和张簿韵,宋代,张嵲,

平昔志升车,年来但芒屦。

前旬返城邑,宵旦未逾数。

及兹复入山,始觉离乱苦。

行行望远峰,山村犹几许。

风清初戒寒,云垂欲收雨。

羸马尚嘶林,吾行已遵渚。

茂树曩堪攀,澄潭今可俯。

秋意满山川,微烟澹村坞。

经过竹篱侧,倦极欣一语。

三钟应昔志,一室固堪处。

去留非本心,偶地因为主。

野尽尽茅茨,山田多瘠卤。

菽粟工疗饥,薯蓣行堪煮。

一水可乘流,从公公莫御。

627

寄答曾无己见贻诗卷

作者:赵蕃(宋代)

寄答曾无己见贻诗卷,宋代,赵蕃,

吾舅风流名海内,霜清月淡有梅诗。

君曾一向蒸湘识,句里悬应摸索知。

邂逅已能成屡见,殷勤还辱问归期。

谈间并为诸兄谢,从此论交更不疑。

643

忆山中梅送大声瞻军赴调

作者:赵蕃(宋代)

忆山中梅送大声瞻军赴调,宋代,赵蕃,

江南梅蕊腊前破,忆我林园疲坐卧。

君行正过玉溪边,雪后应余欲残朵。

君既不饮何以酬,诗成寄我无悠悠。

得意归来应不晚,雨肥红绽绿阴稠。

895

书怀三 其三

书怀三 其三,宋代,沈与求,

事业贵不苟,声名难预期。功非宜食肉,道岂忘羹藜。

政恐仪无舌,那论纬有髭。汉庭今用少,览镜独何为。

681
古文诗经

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