棹如飞。
棹如飞。
水中万鼓起潜螭。
最是玉莲堂上好,跃来夺锦看吴儿。
划船如同飞翔,划船如同飞翔,
水中万鼓声震动着潜藏的巨龙。
最美的是玉莲堂上的景色,
它跃出来,夺走了吴国的锦绣,展现给吴国的子民。
《潇湘神》描绘了一幅湖上划船的景象。诗中的“棹如飞”形容划船的速度迅猛,如同飞翔一般。而“水中万鼓起潜螭”则表现了湖水中隐匿的巨龙被划船的声音惊动,激起波澜。诗人最后称赞了玉莲堂上的景色,形容其美丽如玉,并提到吴国的子民能欣赏到这美景。
《潇湘神》通过描绘湖上划船的景象,表现了湖泊的神秘和壮丽之处。诗人以简洁明快的语言,生动地描绘了划船如飞的场景,使读者仿佛能够感受到湖面上的风景和船只的速度。诗中的“水中万鼓起潜螭”一句,通过声音的描绘,增添了神秘感和动感,使人们联想到湖中潜藏的巨龙被划船的声音惊动,形成了一幅生动的画面。
诗的最后两句则以赞美的口吻,描述了玉莲堂上的美景。玉莲堂是指吴国的宫殿,它被描绘得美丽如玉,象征着吴国的繁荣和富饶。诗人使用了夺锦和看吴儿的意象,展现了玉莲堂上的美景吸引着吴国的子民,使他们心生向往和喜悦。
整首诗以简洁明快的语言描绘了湖上划船的景象,并通过对细节的描写和意象的运用,展现了湖泊的壮丽和吴国的繁荣。这首诗通过对自然景观的描绘,表达了对美景的赞美和对生活的向往,展示了宋代诗人崇尚自然、追求美好的情感。
黄公绍,宋元之际邵武(今属福建)人,字直翁。咸淳进士。入元不仕,隐居樵溪。著《古今韵会》、以《说文》为本,参考宋元以前字书、韵书,集字书训诂之大成,原书已佚,其同时人熊忠所编《古今韵会举要》中,略能见其大概。另有《在轩集》。
李氏绣佛赞 其一,宋代,刘跂,
稽首慈悲父,相好光明藏。应现行愿力,针缕妙措成。
我观因缘空,亦非自然性。种种皆心造,是心非造者。
佛子不思议,炽然一念生。诸圣所加持,具足千百亿。
我愿如是故,造作及见闻。遇见未来等,同承佛记莂。
虫豸诗。蛒蜂(三首),唐代,元稹,
巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。
上书乞再任冲佑,宋代,陆游,
虬枝六尺藤,方屋九寸帽。人间无处著,山水归寄傲。
耳中闻渊明,自我发未燥。高标不可揖,七十忽已到。
明窗置经龛,奥室养丹灶。虽云迫迟暮,要足平昔好。
悠然万念空,快若河卷扫。寄声幔亭云,行拜散人号。
淇上人戏荡子妇示行事诗,南北朝,刘孝绰,
桑中始奕奕,淇上未汤汤。美人要杂佩,上客诱明珰。
日暗人声静,微步出兰房。露葵不待劝,鸣琴无暇张。
翠钗挂已落,罗衣拂更香。如何嫁荡子,春夜守空床。
不见青丝骑,徒劳红粉妆。
送陈大夫罢太平守还台,宋代,郭祥正,
去年秋暮送东玉,今岁春残送子仪。人生不老安可得,况复年年伤别离。
请说湓江初识面,已知磊落胸中奇。桐乡之会愈相乐,是时解印予言归。
公乘扁舟过溪口,殷勤访我论新诗。君章下车始命客,邀公与我同遨嬉。
开怀醉倒信莫逆,十年一梦音尘稀。忽闻公来守吾土,馀生幸获仁贤依。
政成无扰威惠浃,白驹驰隙临瓜期。梨花夺月烂银白,绘盘缕玉江鱼肥。
酒倾碧盏盏尝满,曲度晴云云不飞。车轮未许生四角,且愿逆风东北吹。
留连更尽一壶酒,无使醒泪沾行衣。十科应诏公第一,出入省寺非公谁。
欲陪后会定何许,咄嗟自此分云泥。
晚坐有感,宋代,方一夔,
青山围四旁,南断如金玦。残霞映寒碧,杳杳鸟孤没。
我本忘机人,忽忽老岁月。身系三家村,心到极穷发。
萧然病脚僧,丈室坐说法。事业谁做尽,尧舜行不彻。
义理谁说尽,孔孟引不发。有心阻世用,自来同一辙。
人生直如寄,世路会有役。何时拂衣去,结筏造溟渤。
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