禅师瓶貯几多空,欲问以书无去鸿。
鲁县人迎波若杖,天宁树起吉祥风。
荒山春色篇章里,快士交情笔砚中。
一日尘沙双碧眼,归时应与去时同。
禅师瓶储几多空,欲问以书无去鸿。
禅师指的是佛教中的禅宗师父,瓶储指的是禅室中的容器,用来存放水或茶。这句呼应禅宗的修行思想,表达了禅师心灵的空灵无物,与禅宗追求无我境界的理念相符。诗人想要向这位禅师请教问题,但禅室中并没有书信传达的方式,无法把问题传达给禅师。
鲁县人迎波若杖,天宁树起吉祥风。
鲁县人指的是诗人自己,这里比喻诗人作为一个普通人,以自己的行动迎接禅宗思想的波澜,就像手持着拐杖一样。天宁树则象征着禅宗的教义和智慧,吹拂着吉祥的风。这两句表达了诗人对禅宗思想的敬仰和对禅宗教义的追随。
荒山春色篇章里,快士交情笔砚中。
荒山春色指的是自然景色中的美丽景致,暗喻着禅宗的境界。篇章则是指诗歌的表达和思想,这里表示禅宗思想在诗歌中的表达。快士交情指的是俊杰之士之间的交往,表示诗人与禅宗的关系。笔砚则代表文化和艺术的表达方式,表示诗人通过笔墨来表达自己对禅宗的理解和追求。
一日尘沙双碧眼,归时应与去时同。
一日尘沙指的是人生的短暂和无常,双碧眼则指的是禅宗修行者清澈的眼睛,表达了禅宗对人生的洞察和超越。归时应与去时同表示禅宗的境界是超越时间和空间的,无论是过去还是未来,禅宗的境界都是不变的。
整首诗词通过描述禅宗思想和禅师的形象,表达了诗人对禅宗的崇敬和追随,以及对禅宗境界的向往和理解。诗中运用了禅宗的修行思想和象征意象,展现了禅宗的无我境界和超越时空的理念,使诗词具有深邃的内涵和哲理价值。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
联句,魏晋,陶渊明,
鸿雁乘风飞,去去当何极?
念彼穷居上,如何不叹息!(渊明)
虽欲腾九万,扶摇竞何力?
远招王于乔,云驾庶可饬。(愔之)
顾侣正徘徊,离离翔天侧。
霜露岂不切?务从忘爱翼。(循之)
高柯擢条干,远眺同天色。
思绝庆未看,徒使生迷惑。(渊明)
蓦山溪·小桥流水,宋代,辛弃疾,
小桥流水,欲下前溪去。唤取故人来,伴先生、风烟杖屦。行穿窈窕,时历小崎岖,斜带水,半遮山,翠竹栽成路。一尊遐想,剩有渊明趣。山上有停云,看山下、濛濛细雨。野花啼鸟,不肯入诗来,还一似,笑翁诗,句没安排处。
木兰花慢 送季治书,元代,张伯淳,
羡高标雅量,窗八面,更玲珑。每风日佳时,湖山清处,袍锦从容。不把云霄自隔,向尊前、看我啸吟中。人世流光易老,古来知己难逢。青骢。来往太匆匆。呵护有纱笼。想当道豺狼,先声到处,胆落英风。南楼暂容横榻,算览观、有限兴无穷。别后相思何处,心期付与飞鸿。
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