歌纪四明汪君信士

古君子兮道诸己,道器用兮合天理。

同尘还若待时生,观象不知何处起。

荆丛丛袭莪丛丛,孝兮悌兮非沚中。

聚应落落滴仙露,散或泠泠扬士风。

风之上兮风之下,近一指兮远一马。

秋水澹交无限情,夜光照乘胡为者。

伊予匪谓存馀力,咏高义兮困胸臆。

巴歌百字岩叶书,飞寄汪门旧知识。

873

诗文译文

古时的君子啊,先修自身的道德;

修养自己的品德,符合天理的法则。

与尘世同在,但等待时机的到来;

观察事物的变化,却不知其源起于何处。

茂盛的荆棘丛生,孝顺和悌义并非凡俗之人所能领悟。

聚集的力量如同滴落的仙露,或散开如清风扬起士人的风采。

风吹向上,风吹向下,近在一指之间,远在一马之外。

秋水清澈交融,无限情感泛滥于心头;

夜光照亮行程,为何而行者。

我并不认为自己有多余的力量,

却歌颂高尚的义理,困扰着内心的矛盾。

以巴歌的方式,百字岩上的叶子书写着,

飞扬寄往汪门旧友,共享知识与情谊。

诗文赏析

《歌纪四明汪君信士》以古代君子修身齐家治国平天下的思想为主题,表达了诗人对于道德修养和天理法则的思考和追求。诗中强调了君子修身的重要性,他们以身作则,用自己的品德和道德行为来符合天理的道德法则。诗人将君子的修身之道与观察事物的变化相对照,表明君子应当以高尚的品德来解读和应对世间的万象。

诗中还涉及到孝悌之道,强调了这种道德观念并非凡俗之人所能领悟,需要君子的高尚品质来实现。诗人运用了形象生动的比喻,将君子的力量比喻为滴落的仙露,表达了君子的聚集力量和影响力,同时又将其与清风扬起士人的风采相联系。

诗中还描绘了风的自然景观,以及秋水的清澈和夜光的照耀,表达了内心中无尽的情感和行动的动力。诗人对于自身力量的认知以及对高尚义理的赞颂,反映了内心的困扰和矛盾,同时也表达了对于高尚道德的向往和追求。

最后,诗人以巴歌的方式将自己的思想和情感表达出来,将这些思想与知识飞扬寄往汪门旧友,共享知识和交流情谊,展示了诗人对于知识传递和友谊的重视。

总的来说,《歌纪四明汪君信士》通过对君子修身齐家治国平天下的思想表达,展示了对于道德修养和高尚品德的追求,以及对于知识和友谊的珍视,体现了宋代文人士人的思想与情感。

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周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行,宋代,赵蕃,

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寄友人

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后坞示壁天瑞

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后坞示壁天瑞,宋代,施枢,

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应潮井

应潮井,宋代,马之纯,

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563

夜雨

夜雨,宋代,毕仲游,

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659

依韵戏答胡沙汲

作者:李复(宋代)

依韵戏答胡沙汲,宋代,李复,

去年闻君到漳浦,庭树鹊鸣帘燕舞。

今年闻君入战声,眉间黄气如蒸雾。

风霜往回太行道,空解寄声托飞鸟。

南城百里不著鞭,轻逐归云高缥缈。

知君苦吟尚如旧,他日相逢更惊瘦。

明年射策对明光,曾听人歌{肩月换炎}扅否。

423

早起

作者:李复(宋代)

早起,宋代,李复,

群鸠啄屋鸣,乱雀翻檐噪。

喜呼怒争逐,往来竞酣闹。

阳气动飞潜,得意相陵暴。

晓枕不能眠,开门适情好。

酌泉供清盥,短发巾野帽。

中心旷无事,焚香诵真诰。

人生袭元精,含和百神抱。

失足落阴界,久困群邪耗。

漂溺孰能回,浩劫沉波潦。

玉镜动悲云,慈航引清棹。

惟予久冥寞,区区谢初少。

三叠舞胎仟,八景驻霞翿。

稽首蹑祖风,中天延义照。

821

教授同太守过横碧因留教授一饮

作者:韩淲(宋代)

教授同太守过横碧因留教授一饮,宋代,韩淲,

班坐横碧轩,便足了吾事。水南冻雨中,岁晚欲何为。

人生衰荣尔,翻覆当有自。使君真不凡,宾从随听视。

偶然理窗楹,岂曰登临地。吕曾骨已朽,方来重增喟。

萧闲著我老,婆娑恐容易。惜乎一杯酒,未敢驻千骑。

梅花山翠寒,孤香发清吹。

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