智坦西堂请

大智洞明,大道坦平。

生铁面具,不近人情。

云峰日朗,雪谷雷鸣。

激起曝腮焦尾,同跃天庭。

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诗文译文

智慧广开,道路平坦。

面带铁面具,不顾人情。

云峰明朗,雪谷雷鸣。

激起曝腮焦尾,一同跃入天庭。

诗文简析

这首诗词表达了智慧的重要性以及追求大道的决心。作者将自己比作戴着铁面具的人,意味着他不受外界的情感和诱惑所干扰,专注于追求智慧和真理。云峰明朗、雪谷雷鸣的景象形象地描绘了智慧和道路的光明和崇高。最后两句表达了作者在追求智慧和大道的过程中克服困难,勇往直前的决心,与其他志同道合者一同迈向更高的境界。

诗文赏析

诗词以简洁明了的语言展现了作者内心的追求与决心。面带铁面具的形象象征着作者超脱尘世的态度,不受俗世的干扰,专注于追求智慧和真理。云峰明朗、雪谷雷鸣的景象则表达了智慧与道路的光明和崇高,给人以豁然开朗之感。最后两句中的“曝腮焦尾”表达了作者在追求智慧和大道的过程中所经历的困难和艰辛,而“同跃天庭”则表现了作者的决心和意志力,与其他志同道合者一同追求更高的境界。

这首诗词以简练的形式表达了作者对智慧和道路的追求,同时也展现了对克服困难和追求进步的决心。通过形象生动的描写和抒发内心的情感,这首诗词给人以启迪和思考,表达了追求智慧和大道的崇高理想。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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章华台,宋代,刘敞,

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五月五日过新安冯明府招集柳将军庙时诸葛邓二君俱以董河役适至,明代,卢龙云,

江南江北路初分,万里乡书未易闻。岁序孤舟逢五日,弟兄同社忆离群。

东道更谁为地主,西河却有大冯君。命驾频烦江之浒,折简慇勤日将暮。

置驿真能似郑庄,下榻何当比徐孺。将军祠宇自昔年,此地壶觞亦嘉晤。

况兼二客千里逢,促席开尊并许同。诸葛雅称丞相裔,邓君亦有长成风。

倾盖乍交情若故,把酒剧谈词俱雄。乡园蒲艾岂须设,故人鸡黍自堪悦。

君不见清时无事辟兵符,翕河已仗群公力。淮海应高卧治名,簿书岂废逢迎客。

休向三闾羡独醒,且须一醉同今夕。

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非疾桃李艳,由来各有时。暖雨都城陌,晴日倡家蹊。

雕鞍逐绣毂,行乐竞繁滋。玩赏朝不食,歌舞夜忘疲。

秋霜摇落尽,芳芬谁复知。

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山翁睡起迟,落花红不埽。

93

园居二首 其二

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买得钓鱼矶,依然昼掩扉。小窗摊蠹简,斜日晒牛衣。

亭子乌皮几,山妻白苧机。柴桑不开径,彭泽敢言归。

78

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峡山飞来寺,明代,招于莘,

十年一到飞来寺,百粤重开蓬岛天。石磴拂云羁坐客,虬松归鹤舞游仙。

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