寄嵩岳吉上人

结庵嵩少深,高道恐难偏。

苦海好求宝,天花莫著身。

一心俱已了,五字更应新。

谁谓孤云迹,名曾达紫宸。

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诗文译文

大致为“结束修行庵堂,嵩山少林寺掌门吉。高尚的佛教思想不能偏执。在艰难的修行中追求真理,但不能过于执着于物质上的享受。心已经超脱尘世,继续追求五字真言的新境界。谁能说这孤云的踪迹,曾是达到紫宸(皇宫)的人。”

诗文赏析

这首诗通过描绘嵩山少林寺上人吉的修行态度,表达了佛教信仰中世俗与修行的关系,强调了追求心灵自由和超越尘世的重要性。诗中运用嵩山少林寺和高道的象征,突出了吉上人高尚的品德和修行的追求。同时,通过孤云追寻紫宸的意象,暗指修行者的修炼即使没有被外界认可,但仍然是至高无上的。

这首诗词展示了李若谷深厚的佛学修养和他对精神追求的独到见解。同时,通过描绘吉上人的形象,将高尚品德与佛法的修行高度融合在一起,彰显了诗人对佛法的敬仰和追求。整体来说,这首诗词以简洁、深远的语言,表达了对宗教信仰和人生追求的思考,体现了宋代士人对于内心的深刻追寻和追求。

李若谷

宋徐州丰县人,字子渊。举进士。仁宗时历知滑州、延州、寿州,治水患有绩。又知江宁、河南、开封等府,进拜参知政事。性端重,在政府议论常近宽厚。治民多智虑,恺悌爱人。以太子少傅致仕。卒年八十。谥康靖。

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深杯辞百罚,一引先颓然。平生持螯手,坐觉成拘挛。

傍无骂坐客,恶语相嘲喧。又无执法吏,秉笔当樽前。

得非肠胃间,有物今飞蜒。座中发深省,年已居人先。

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