自咏二首

寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
学道全真在此生,何须待死更求生。
今生不了无生理,纵复生知那处生。

888

诗文译文

寂寂凝神太极初,

无心应物等空虚。

性修自性非求得,

欲识真人只是渠。

学道全真在此生,

何须待死更求生。

今生不了无生理,

纵复生知那处生。

诗文简析

诗词《自咏二首》表达了作者对修道和求真之事的理解和思考。诗中,作者通过写凝神静气的修行状态,表达了自己追求真理的决心和专注;通过强调修道的本性,表达了自己并非追求外在的荣华富贵,而是内心的自我修炼;同时,他也在诗中反思了生与死、存在与虚无的问题,提出了自己的独特见解。

诗文赏析

《自咏二首》是一首以自省和思考为主题的诗,通过表达作者对修道和真理的思考和追求,展示了他对物质世界的超越和对内心世界的探索。

首先,诗中通过凝神静气来开启修行之路,表达了作者专注于内心修炼的决心和态度。他提到自己无心应物,追求内在的空虚,强调修道是一种内在的精神追求,而非外在的功名利禄。

其次,诗中强调修道是与自性相合的,并非追求外在的目标。作者认为修道的目的是识别真人,寻找真理,而真理只能在自身内心中找到。他在这里不仅提出了修道的目标,同时也表达了修道的本质即与自己内在的本性相合。

最后,诗中作者意味深长地思考了生与死的问题。他反问了为何要等到死后才能追寻生的意义,强调生命的意义和价值是在当下的生活中体现出来的,不需要在未来追求。

总的来说,《自咏二首》是一首具有深意的唐代诗词,通过对修道和真理的思考,表达了作者对内心修炼的决心和坚持,提出了他对生命和存在的独特见解。这首诗词反映了诗人的思想深度和追求真理的勇气,对于我们理解唐代文化和人生哲学等方面具有一定的价值。

徐灵府

号默希子,钱塘(今浙江杭州)天目山人。道士,通儒学,无意于名利。居天台山云盖峰虎头岩石室中10余年,日以修炼自乐。武宗会昌初,诏浙东观察使召之,乃献诗自陈,终不赴。后绝粒而卒,年82岁。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷六。著作今存《通玄真经注》12卷,收入《正统道藏》;《天台山记》1卷,有《古逸丛书》本。《全唐诗》存诗3首。

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谢惠猫儿头笋

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谢惠猫儿头笋,宋代,苏轼,

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422

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携瘿尊醉梅花下,宋代,陆游,

楠瘿作尊容斗许,拥肿轮囷元媚妩;肯从放翁来住山,谁云置身不得所?山房寂寞久不饮,作意欲就梅花语。

我病鲜欢花更甚,日暮凄凉泣残雨。

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花前起舞花底卧,花影渐东山月堕。

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751

雪中至近村

作者:陆游(宋代)

雪中至近村,宋代,陆游,

荒山风雪岁将残,贷粟迢迢犯苦寒。

急燎征裘憩牛屋,旋沽村酒挂驴鞍。

清贫彻骨初无憾,老健逢人强自宽。

深夜还家未能睡,解囊吹火取诗看。

617

闲中自咏

作者:陆游(宋代)

闲中自咏,宋代,陆游,

鹤羡清臞鸥羡闲,衡门正在水云间。

无求尚恨时赊酒,有癖应缘酷爱山。

细绕坡头行荦角,别分泉脉听淙潺。

三更不睡看江月,恐有高人夜叩关。

533

春帖子词 夫人閤五首 其一

春帖子词 夫人閤五首 其一,宋代,欧阳修,

太史颁时令,农家候土牛。青林自花发,黄屋为民忧。

949

檃栝东坡鉼笙诗序

檃栝东坡鉼笙诗序,宋代,杨万里,

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食顷乃已不可寻,坐客惊叹得未曾。

997

癸丑正月新开东园

癸丑正月新开东园,宋代,杨万里,

长恨无钱买好园,好园还在屋东边。

周遭旋辟三三径,只怕芒鞋却费钱。

998

送乐学士知舒州

作者:徐铉(唐代)

送乐学士知舒州,唐代,徐铉,

忆在同安郡,谁知是胜游。

仙山常独往,骚客自忘忧。

暂别经多难,劳生已白头。

羡君驱蒨旆,兼得漱清流。

民俗常如古,风光最称秋。

短歌聊抒意,为我谢沙鸥。

845

早行遇雪

早行遇雪,唐代,唐彦谦,

下马天未明,风高雪何急。须臾路欲迷,顷刻山尽白。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
王事不可缓,行行动凄恻。

448

赠栖白上人

作者:许棠(唐代)

赠栖白上人,唐代,许棠,

闲身却不闲,日日对天颜。已住城中寺,难归海上山。
诗传华夏外,偈布市朝间。欲问空门事,空门岂有关。

476

和人岁暮书怀

和人岁暮书怀,宋代,张舜民,

星回律变数将终,二十年前此邑中。

天令尚随新岁改,人颜那得旧时红。

家无妻妾仍多难,腹有诗书可屡空。

莫笑郑人欺子产,到头留得惠民功。

964

城南即事 其二

作者:张栻(宋代)

城南即事 其二,宋代,张栻,

一春风雨水平湖,更觉湖心月榭孤。坐看百花开落遍,依然山色对清卢。

571

午炊浰阳一馆甚雅

午炊浰阳一馆甚雅,宋代,赵汝燧,

谁料三家市,能令两眼明。花喧丛蝶恋,檐午乱鸡鸣。

忙里青春去,愁边白发生。摇鞭问归路,更乞一旬晴。

785
古文诗经

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