偈颂四十一首

他家自有通霄路,何用从容求别路。

巍巍绝顶落潭底,峭峭家风吹满路。

671

诗文译文

他家自有通霄路,

何用从容求别路。

巍巍绝顶落潭底,

峭峭家风吹满路。

诗文简析

这首诗词表达了佛教思想中的一种境界。诗人通过对山川之景的描绘,用景物影射人生境界,以表达佛教智慧对人生苦役的安慰和解脱。

诗文赏析

首联“他家自有通霄路,何用从容求别路”是一种超越世俗的境界。诗人通过描绘自然景物中的通霄路(即意境宽广无边),暗示了自己随处可行的境界,并表示不需奔波于纷纷扰扰的尘世中,而是追求超脱和解脱的境界。

接下来的两句“巍巍绝顶落潭底,峭峭家风吹满路”是通过描绘山川景色,将诗人表达的境界与自然景物相融合。巍巍绝顶和落潭底是佛家修行者所寻求的修行之境,表明了诗人希望达到的境界之高远。峭峭家风吹满路则暗示诗人的家风所扑面而来,即佛家智慧的风,使他在追求修行的路途中更加坚定和明晰。

整首诗抒发了佛家修行者对世俗纷扰的诉求,以及借助自然景物的描绘来展示出他们追求超脱和解脱的境界。这种思想在佛教文化中具有较高的意义,也为后人提供了一种超越尘世的境界追求。

释慧晖

慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府净慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。

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会饮有美堂,答周开祖湖上见寄,宋代,苏轼,

杜牧端来觅紫云,狂言惊倒石榴裙。

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417

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508

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660

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再过回公寺,金朝,张翰,

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667

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秋晚散步门外,宋代,陆游,

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寒暑

作者:陆游(宋代)

寒暑,宋代,陆游,

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760

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419

冬夕小斋联句寄梅圣俞

冬夕小斋联句寄梅圣俞,宋代,欧阳修,

寒窗明夜月,散帙耿灯火。

破砚裂冰澌,败席荐霜笴。

废书浩长吟,想子实劳我。

清篇追曹刘,苦语侔岛可。

酣饮每颓山,谈笑工炙輠。

驾言当有期,岁晚何未果。

幽梦乱如云,别愁牢若锁。

雪水渐涟漪,春枝将婀娜。

客心莫迟留,苑葩即纷堕。

何当迎笑前,相逢嘲饭颗。

474

青门路

作者:刘驾(唐代)

青门路,唐代,刘驾,

青门有归路,坦坦高槐下。贫贱自耻归,此地谁留我。
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舟成于陆地,风水终相假。吾道谅如斯,立身无苟且。

828

拨棹子

作者:尹鹗(唐代)

拨棹子,唐代,尹鹗,

风切切,深秋月,十朵芙蓉繁艳歇。小槛细腰无力,
空赢得,目断魂飞何处说
寸心恰似丁香结,看看瘦尽胸前雪。偏挂恨,少年抛掷。
羞睹见,绣被堆红闲不彻。
丹脸腻,双靥媚,冠子缕金装翡翠。将一朵,琼花堪比。
窠窠绣,鸾凤衣裳香窣地
银台蜡烛滴红泪,醁酒劝人教半醉。帘幕外,月华如水。
特地向,宝帐颠狂不肯睡。

952

秋雨有怀李寺丞

作者:杨亿(宋代)

秋雨有怀李寺丞,宋代,杨亿,

润气先从柱础知,寒宵滴滴助秋悲。桐圭绕树多黄落,苔锦缘阶更碧滋。

爽彻衾裯慵就枕,凉生笺管欲题诗。高阳旧侣相思否,此景谁同把酒卮。

892

秋兴三首 其三

作者:刘敞(宋代)

秋兴三首 其三,宋代,刘敞,

耿耿河汉辉,中夜西南流。牛女永相望,婉娈悲素秋。

安知乘槎翁,径出海外游。天路或幽险,神仙非所求。

893

次韵尧端试茶

作者:朱松(宋代)

次韵尧端试茶,宋代,朱松,

龙文新夸荐缃罗,园吏分尝苦未多。自瀹云腴

467

寄樊口郑石谷

作者:张埴(宋代)

寄樊口郑石谷,宋代,张埴,

春日曾交问,炎天不欲书。

变惭吾事谬,岂愿后人疏。

古有嗤章甫,今无购子虚。

极思樊口酒,共煮井头鱼。

露白蒹葭冷,江清潦水除。

年华已如此,又可膏吾车。

683

题钟氏深秀楼

作者:张埴(宋代)

题钟氏深秀楼,宋代,张埴,

空同之顶穹云生,吹着宝石最上层。

俨骖太白跨坤立,雄雄空半危瑚撑。

高人飞楼浮缥纱,满眼清寒生窈窕。

苍烟白鸟出没间,向莟芙蓉秋汉晓。

黄尘如雾交四陲,乃独脱此一揽奇。

天风午夜啸歌歇,教人暗取寒竽吹。

一吹吹作终南皱,濯濯春阳染曾透。

再吹吹作琅邪图,郁郁林壑描新就。

何当祗着大口吞,清晨燕以先生盘。

次第高舂出海门,坐我茅屋东偏看。

474

大涤洞 其二

大涤洞 其二,宋代,赵善革,

旧游风物转头非,只有青山不改移。深壑贮风驯虎啸,断崖飞瀑翠蛟驰。

郭翁遗迹云烟锁,坡老清名草木知。笑问聚仙亭上月,风流应不减当时。

517
古文诗经

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