忠孝本著,羽翼先成。
寝门昭德,驰道为程。
币帛有典,容卫无声。
司存既肃,庙享惟清。
忠孝本著,羽翼先成。
寝门昭德,驰道为程。
币帛有典,容卫无声。
司存既肃,庙享惟清。
这首诗词表达了对忠孝美德的推崇和敬仰之情。诗人通过描述太子庙的庄严与神圣,以及庙中的礼仪和仪式,来表达对忠孝精神的崇高赞颂。
这首诗词以简洁明快的语言展现了忠孝美德的核心价值。首两句“忠孝本著,羽翼先成”,表达了忠诚和孝顺是一个人品德的基础,只有具备这样的品德才能有所成就。接下来的两句“寝门昭德,驰道为程”描绘了太子庙的庄严和庙中仪式的庄重,强调了忠孝精神在社会中的重要地位。
诗词的后半部分通过“币帛有典,容卫无声”表达了太子庙中的礼仪和庙祭的庄严,以及庙中仪仗队的肃穆。最后两句“司存既肃,庙享惟清”进一步强调了庙中的肃穆和清净,凸显了诗人对忠孝精神的崇高敬意。
整首诗词以简练的语言传达了对忠孝美德的赞颂,展现了隋代社会对于这一价值观的高度重视。它通过描绘太子庙的庄严和庙中礼仪的庄重,彰显了忠孝精神在社会中的崇高地位,并呼唤人们以此为榜样,追求道德的高尚和完善的人格。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
水龙吟·此花迥绝他花,宋代,李曾伯,
此花迥绝他花,湘中不减吴中盛。疑从太华,分来岳麓,根荄玉井。炬列千红,盖擎万绿,织成云锦。向壶天清暑,风梳露洗,尘不染、香成阵。好似一番雨过,似轻鬟、晚临妆镜。阿环浴罢,珠横翠乱,芳肌犹润。载月同游,隔花共语,酒边清兴。问六郎、凝伫多时,公不饮、俗几甚。
游仙二首 其二,明代,桑悦,
少年负奇气,仗剑行九州。日月委菁鬓,风霜粘紫裘。
湛湛清泠渊,日暮思回舟。几宿山水窟,梦寐钧天游。
路逢庞眉翁,云是古许由。相携眺荒冢,迷骨高于丘。
箕山乃蓬岛,颍水即弱流。凡胎杳难升,路绝三千秋。
吾名在玉简,尘世那能留。寄语玄真子,迅速驰素虬。
奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭,唐代,皎然,
秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
徒想嵊顶期,于今没遗记。
水龙吟(水仙花),宋代,赵闻礼,
几年埋玉蓝田,绿云翠水烘春暖。衣薰麝馥,袜罗尘沁,凌波步浅。钿碧搔头,腻黄冰脑,参差难翦。乍声沈素瑟,天风佩冷,蹁跹舞、霓裳遍。
湘浦盈盈月满。抱相思、夜寒肠断。含香有恨,招魂无路,瑶琴写怨。幽韵凄凉,暮江空渺,数峰清远。粲迎风一笑,持花酹酒,结南枝伴。
【越调】柳营曲,元代,乔吉,
有感
薄命妾,重离别,长吁一声肠断也。闷弓儿难拽,愁窖儿新掘,花担儿怕担折。兰舟梦水绕云结,香闺恨烛灭烟绝。凤凰衾人硬咽,鸳鸯枕泪重叠。口耶,寒似夜来些。
古兴,唐代,李嘉祐,
十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。
听萧君姬人弹琴,唐代,卢仝,
弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
拂衣屡命请中废,月照书窗归独眠。
饯赵尚书摄御史大夫赴朔方军,唐代,苏颋,
劲虏欲南窥,扬兵护朔陲。赵尧宁易印,邓禹即分麾。
野饯回三杰,军谋用六奇。云边愁出塞,日下怆临岐。
拔剑行人舞,挥戈战马驰。明年麟阁上,充国画于斯。
游烂柯山四首,唐代,李幼卿,
拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
物象不可及,迟回空咏吟。
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
圣者开津梁,谁能度兹岭。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
笙鹤何时还,仪形尚相对。
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
作礼未及终,忘循旧形迹。
次韵伯皋真隐道院,宋代,韩淲,
幽讨过真隐,同抱白云眠。夜呼醉道士,取琴咏琅然。
松鸣檐外山,水落桥下渊。推窗挂星斗,清神浩无边。
是中宜共如,此外凭谁传。孙登苏门啸,子猷剡溪船。
古来贤达士,往往如春烟。浮名竟何益,毕世空林泉。
纵观彼斗筲,畏涂竞争先。舆马能几时,鼎镬已在前。
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