岭头功德眼,倦足等闲垂。
红炉一点雪,直下廓亡依。
岭头功德眼,倦足等闲垂。
红炉一点雪,直下廓亡依。
这首诗以佛教的视角表达了一种超脱尘世的境界。诗中通过一些象征性的意象,描绘了僧人面对世俗诱惑和烦恼时内心的宁静和解脱。
首句\"岭头功德眼,倦足等闲垂\"以岭头为背景,描述了僧人的眼睛。\"功德眼\"指的是佛教中的智慧眼,意味着僧人具备洞察事物本质的能力。\"倦足等闲垂\"则表达了僧人在修行中疲倦的身体和随意懈怠的态度。
接着的两句\"红炉一点雪,直下廓亡依\"使用了一个对比的意象。\"红炉一点雪\"形容了火炉上的一丝雪花,象征着清净和无染的境界。\"直下廓亡依\"则意味着佛法的真理直接传达到内心,无需依附于外物。
整首诗以简洁的语言表达了佛教理念,展现了僧人超脱尘世的心境。通过对佛教智慧眼和清净境界的描绘,诗词呈现了一种追求内心平静与解脱的情感。这种内心的宁静与超越世俗的态度,对于佛教修行者来说具有重要的启示意义,也给予读者对于超越尘世的思考和感悟。
陪狄员外早秋登府西楼,因呈院中诸公,唐代,岑参,
常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里閈盘二江。
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。
赵头陀,明代,沈周,
山住忘入年,众虑摄一定。气味渐木石,久久同心性。
面瘠疑饥成,肌泽匪浣净。覆发短及耳,胡槎黑纷劲。
迩来访人寰,迹若无尘境。半跏就长冲,目瞪神亦凝。
过旅诘何脩,百语罔有应。中露诧莫偃,尚见雪霜更。
动偶不知动,静至不觉静。譬观镜中影,出入何害镜。
施食信酒肉,大啜蔑羡剩。投货略不顾,千金等破甑。
谓仙人莫究,云佛谁敢證。块然天地间,造化莫命令。
水调歌头(寿参政徐意一),宋代,李公昴,
地位到公辅,耆艾过稀年。几人兼此二美,而况是名贤。松柏苍然长健,姜桂老来愈辣,劲气九秋天。鲠鲠撄鳞语,不改铁心坚。
说武夷,同此月,瑞三仙。公虽居后,瑰奇伟特却光前。续得紫阳脉络,了却西山事业,舟楫济商川。饮对黄花榭,一酌岁三千。
忆旧游慢,宋代,赵以夫,
望红渠影里,冉冉斜阳,十里堤平。唤起江湖梦,向沙鸥住处,细说前盟。水乡六月无暑,寒玉散清冰。笑老去心情,也将醉眼,镇为花青。
亭亭。步明镜,似月浸华清,人在秋庭。照夜银河落,想粉香湿露,恩泽初承。十洲缥缈何许,风引彩舟行。尚忆得西施,余情袅袅烟水汀。
临江仙(正月二十四日晚至湖上),宋代,叶梦得,
三日疾风吹浩荡,绿芜未遍平沙。约回残影射明霞。水光遥泛坐,烟柳卧欹斜。
霜鬓不堪春点检,留连又见芳华。一枝重插去年花。此身江海梦,何处定吾家。
赠秀才入军,魏晋,嵇康,
鸳鸯于飞,肃肃其羽。朝游高原,夕宿兰渚。
邕邕和鸣,顾眄俦侣。俛仰慷慨,优游容与。
鸳鸯于飞,啸侣命俦。朝游高原,夕宿中洲。
交颈振翼,容与清流。咀嚼兰蕙,俛仰优游。
泳彼长川,言息其浒。陟彼高冈,言刈其楚。
嗟我征迈,独行踽踽。仰彼凯风,涕泣如雨。
泳彼长川,言息其沚。陟彼高冈,言刈其杞。
嗟我独征,靡瞻靡恃。仰彼凯风,载坐载起。
穆穆惠风,扇彼轻尘。奕奕素波,转此游鳞。
伊我之劳,有怀遐人。寤言永思,寔钟所亲。
所亲安在,舍我远迈。弃此荪芷,袭彼萧艾。
虽曰幽深,岂无颠沛。言念君子,不遐有害。
人生寿促,天地长久。百年之期,孰云其寿。
思欲登仙,以济不朽。缆辔踟蹰,仰顾我友。
我友焉之,隔兹山梁。谁谓河广,一苇可航。
徒恨永离,逝彼路长。瞻仰弗及,徙倚彷徨。
良马既闲,丽服有晖。左揽繁弱,右接忘归。
风驰电逝,蹑景追飞。凌厉中原,顾盻生姿。
携我好仇,载我轻车。南凌长阜,北厉清渠。
仰落惊鸿,俯引渊鱼。盘于游田,其乐只且。
凌高远盻,俯仰咨嗟。怨彼幽絷,室迩路遐。
虽有好音,谁与清歌。虽有姝颜,谁与发华。
仰讯高云,俯托轻波。乘流远遁,抱恨山阿。
轻车迅迈,息彼长林。春木载荣,布叶垂阴。
习习谷风,吹我素琴。交交黄鸟,顾俦弄音。
感悟驰情,思我所钦。心之忧矣,永啸长吟。
浩浩洪流,带我邦畿。萋萋绿林,奋荣扬晖。
鱼龙瀺灂,山鸟羣飞。驾言出游,日夕忘归。
思我良朋,如渴如饥。愿言不获,怆矣其悲。
息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。
目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。
嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言。
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