病眼亡聊祗强回,道人得得供新梅。
谷寒未必春先到,几夜冰蟾照得开。
病眼亡聊祗强回,
道人得得供新梅。
谷寒未必春先到,
几夜冰蟾照得开。
这首诗描绘了一个病弱的道士在冬天时节供奉着新开的梅花和兰草的情景。道士因为病眼而不能看到春天的到来,但他依然努力回到供奉的岗位上。诗中表达了对春天的期待和对生命力的赞美。
这首诗词通过描绘一个病弱的道士的形象,表达了对春天的渴望和对生命力的赞美。诗的第一句“病眼亡聊祗强回”,描述了道士虽然身体不适,但仍然坚持回到供奉的岗位上。这种坚韧不拔的精神体现了他对信仰和责任的忠诚。
第二句“道人得得供新梅”,描绘了道士供奉新开的梅花和兰草。梅花是冬季中最早开放的花朵,象征着希望和生命的力量。尽管寒冷的冬天还未过去,但道士通过供奉新鲜的梅花,给人们带来了春天的预兆。这表达了对春天的期待和对生命的坚持。
最后两句“谷寒未必春先到,几夜冰蟾照得开”,通过描绘冬夜中冰蟾的光芒,表达了春天即将到来的希望。冰蟾是一种虫类,它的出现预示着春天的临近。作者用冰蟾的形象来暗示春天的到来,寄托了对未来美好事物的期待。
整首诗词以简洁的语言描绘了一个病弱道士的形象,通过对春天的渴望和对生命的赞美,表达了对希望和坚持的追求。通过描绘自然景物和人物形象,诗词展现了作者对生命力和自然的敬畏,并传递了积极向上的情感。
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
法曲(遍第二),宋代,曹勋,
向虚靖晨起。朝元意达,冲漠怡怡。三天澄映,九光霁碧,如有鹤舞鸾飞。泛空际。瑶室明辉。动与真期。至理常寂,户庭无远,欣欣端比。侍宴日在瑶池。师友多闲,抱琴沽酒度曲,笑采华芝。九节倚筇时。何须钓月眠石,寻觅占渊静逸。乐修持。淡然灵府泳真谛。怡养丹光里。春已收功,自育火枣交梨。
永遇乐(秋夜有感),宋代,李纲,
秋色方浓,好天凉夜,风雨初霁。缺月如钩,微云半掩,的烁星河碎。爽来轩户,凉生枕簟,夜永悄然无寐。起徘徊,凭栏凝伫,片时万情千意。
江湖倦客,年来衰病,坐叹岁华空逝。往事成尘,新愁似锁,谁是知心底。五陵萧瑟,中原杳杳,但有满襟清泪。烛兰缸,呼童取酒,且图径醉。
赠张康,宋代,王安石,
昔在历阳时,得子初江津。
手中紫团参,一饮宽吾亲。
舍舟城南居,杖屦日相因。
百口代起伏,呻呼聒比邻。
叩门或夜半,屡费药物珍。
欲报恨不得,肠胃盘车轮。
今逢又坎坷,令子驰风尘。
颠倒车马间,起先冰雪晨。
嗟我十五年,得禄尚辞贫。
所读漫累车,岂能苏一人。
无求愧子义,有施惭子仁。
逝将收桑榆,邀子寂寞滨。
陈情上郑主司,唐代,顾非熊,
登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。
题韩干画马,元代,虞集,
韩生观马十二闲,时写一二传人间。坡翁尝来伯时宅,见此遗迹开衰颜。
前行如云尘不动,后者追风绝飞鞚。昔人能事已可能,始觉赏识非虚讽。
昔观秘府韩绝少,得见龙眠已惊倒。使人读诗如见画,人中岂复生坡老。
五云之中天上奇,代产名驹天子骑。神明尚令后古见,莫叹韩生非画师。
寄贡甫时随侍入蜀,宋代,刘敞,
曩别百里近,愁心乱清秋。今别百里遥,秋色萦远愁。
我飞乏羽翰,我居怅淹留。忽如辕下马,局足难自谋。
古人有先觉,不愿往诸侯。我乃今知之,曰归邈无由。
朝吟南陵篇,暮弦梁山讴。离魂如明月,昔昔西南流。
次韵阳孝本游翟家湾书院二首又一绝 其一,宋代,苏颂,
淮上陂陀百亩冈,谁言形势占高强。郊居拟卜东阳宅,屋壁将营阙里堂。
四面松篁分种艺,百家图籍待收藏。何人欲课三冬学,向此潜心事素王。
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