野芳汀芷互幽妍,相国风流亦未传。
衮冕尘埃半山寺,自相撑拄过年年。
《半山寺》以简洁而典雅的语言,抒发了作者对这座半山寺的喜爱和对历史渊源的思考。寺庙周围的野花和汀芷相映生辉,宛如一幅幽美的画卷。尽管相国的风采和才华并没有被流传,但寺庙仍屹立在半山之间,历经岁月的风尘沉淀。这里的僧侣们年复一年地依靠着彼此的支撑和传承,度过静谧而充实的日子。
《半山寺》通过精炼的词语和深思熟虑的句式,构建了一幅静谧而美丽的景象。寺庙所在的山半腰,使得诗中的景物更显幽静与清丽。诗人用\"野芳汀芷\"来形容寺庙周围的花草景色,描绘了一片自然的宁静和美好。\"相国风流亦未传\"表达了作者对风采卓越的相国的惋惜之情,同时也暗示了时间的流转和尘世的变迁。
\"衮冕尘埃半山寺\"一句,生动地描绘了岁月的风尘沉淀,暗喻了寺庙的历史沉淀和庄严肃穆的氛围。\"自相撑拄过年年\"一句则表达了僧侣们在这里相互扶持,传承佛法,度过岁月的意境。整首诗以简约而含蓄的笔法,展现出寺庙的宁静、深远以及自然与人文的和谐。
《半山寺》通过对自然景观和人文历史的描绘,以及对时光流转和传承的思考,传达了一种超越物质的宁静和内心的宽广。诗中融入了对人与自然、人与历史的关系的思考,使读者在品味的同时,也能感受到诗人对于传统文化和人文情怀的追寻和敬仰。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
宝鼎现 广陵清明日,贺天士邀同南郊小饮有赠,用刘须溪元夕词韵,清代,邹祗谟,
联翩游骑。玉勒踏遍,月楼烟市。漫追寻、雷塘绣瓦,望青帘杏花村底。
春一笑、任群莺满树,却与春光俱醉。怎禁得、画桥暂止。
猛听吹箫声起。遗簪堕珥筹花事。忆少年、情悰如水。
却早见、当垆佳丽。抱银筝、初来北第。香缥缈、飏绣屏罗绮。
风散落红十里。谁怜惜、旗亭游子。看日搅、一帘花碎。
莫道天远蓬山,暂消受、檀牙按指。何问时、翠幰重来,对红蕤怯睡。
赚得个、玉纤整髻。假报金钗坠。还记取、垂柳堤边,摇荡春风影里。
仆去杭五年,吴中仍岁大饥疫,故人往往逝去,宋代,苏轼,
来往天吴一梦间,故人半作冢累然。
独依旧社传真法,要与遗民度厄年。
赵叟近闻还印绶,竺翁先已反林泉。
何时策杖相随去,任性逍遥不学禅。
定风波(再用韵,时国华置酒,歌舞甚盛),宋代,辛弃疾,
莫望中州叹黍离。元和圣德要君诗。老去不堪谁似我。归卧。青山活计费寻思。
谁筑诗墙高十丈。直上。看君斩将更搴旗。歌舞正浓还有语。记取。须髯不似少年时。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴得兹字,唐代,苏颋,
肃肃金殿里,招贤固在兹。锵锵石渠内,序拜亦同时。
宴锡欢谈道,文成贵说诗。用儒今作相,敦学旧为师。
下际天光近,中来帝渥滋。国朝良史载,能事日论思。
临江仙,唐代,毛熙震,
南齐天子宠婵娟,六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。
椒房兰洞,云雨降神仙
纵态迷欢心不足,风流可惜当年。纤腰婉约步金莲。
妖君倾国,犹自至今传。
幽闺欲曙闻莺转,红窗月影微明。好风频谢落花声。
隔帏残烛,犹照绮屏筝
绣被锦茵眠玉暖,炷香斜袅烟轻。淡蛾羞敛不胜情。
暗思闲梦,何处逐行云。
己酉九日王宪副邀登客山有作 其二,明代,张岳,
溪上谁留紫翠堆,秋风吹送重阳杯。玄霜故染千林碧,天籁时传万壑哀。
日月此辰应有会,江湖浩思渺难裁。明朝幸释方隅甲,萸菊扶衰拟再来。
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