人生能几何,百年三万日。
一半睡中消,余寿或难必。
钟鼎与轩裳,总是牢笼物。
贪夫所甘心,宛转无由出。
富贵乾常劳,贫贱乾常逸。
所以箕山人,不为唐尧屈。
人生能有多少,百年三万天。
一半在梦中消失,余下的寿命或难以预测。
钟鼎和华美的衣裳,都成了束缚的物品。
贪婪之人的心甘情愿,如同一条无法脱身的蛇。
富贵常常劳碌,贫贱常常悠闲。
因此,箕山的人,不愿效仿唐尧般屈服。
这首诗词描绘了人生的无常和命运的束缚。诗人反思人生的短暂与不确定性,以百年三万日来形容生命的有限,暗示时间的流逝无情。一半的时间在睡梦中度过,使人感叹时间的匆忙和虚度。钟鼎和华美的衣裳象征着权势和虚荣,但却成为囚禁人心的桎梏。贪婪之人追求财富和地位,却无法自拔,找不到真正的出路。富贵常常需要辛劳和奋斗,而贫贱则常常享受安逸和闲适。最后,诗人以箕山的人为例,表达了他不愿向古代传说中的尧般屈服的态度,强调了独立自主和追求自由的精神。
这首诗通过简洁而富有哲理的语言,反映了人生的无常和束缚,以及追求自由和价值的思考。它提醒人们珍惜有限的生命,警示人们不要被物质的诱惑所困扰,倡导追求内心真正的自由与尊严。整首诗气势恢宏,用寥寥数语传达了深刻的人生哲理,引发读者对生命意义和价值的思考。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
【南吕】一枝花 送人入道,宋代,李致远,
白云留故山,晓月流清涧。西风吹渭水,落叶满长安。龙虎痴顽,正要别真
赝,都来方寸间。内丹成未饮刀圭,宦情远不登仕版。
【梁州】无中有娇儿姹女,有中无火枣金丹。温温铅鼎清光烂。一泓水静,
一片云闲。一轮月满,一点神安。断七情宝剑光寒,避三尸午夜更残。秘天真离
坎交驰,纵玄旨乙庚配绾,炼希夷金木间关。药阑,岁晚,黄精满地和烟拣,安
排净蚌珠灿。耿耿灵台照夜阑,去蕙留兰。
【尾声】辨清浊不在青白眼,夸悬解何劳道上肝。银海澄澄洞诸幻,快还,
九山,满地松风洞天晚。孤闷
花梢消杜宇魂,藕丝系鸳鸯足。春风丹凤只,夜月翠鸾孤。对景萧疏,空忆
如簧语,最添心上苦。冷清清沉水香残,昏惨惨灯花穗吐。
【梁州】东墙女空窥宋玉,西厢月却就崔姝。便休题月下老姻缘薄。风流偏
阻,好事多辜。蓝田隐璧,沧海遗珠。桃源洞山谷崎岖,阳台路云雨模糊。书斋
中勉强韩香,兰房中生疏郑五,泾河边不寄龙书。怨苦,自取。世间情知他是甚
娘般物,自嗟叹静思虑。直教柳下惠开门不秉烛,薄命寒儒。
【尾】一天愁寻杀裴生杵。千点泪啼斑湘女竹。一轮皓月当空正隐在云雾。
量半幅,素楮,诉不尽燕燕莺莺半分语。
允迪遣书问讯并寄示与子我唱酬佳句猥及微踪辄用庐字韵为二诗以报嘉惠 其一,宋代,沈与求,
泛爱何人枉素书,银钩奕奕到田庐。朋游久许贫方耐,宦学空怜老更疏。
回雁峰前应梦到,放龟池上也斋居。相期保社同香火,口祷功名乞与渠。
白杨花,明代,周是修,
白杨花,何纷纷,是谁种汝当墓门?墓经盗发无所有,但有朽骨犹纵横。
昔为将相公侯贵,今成无主同孤魂。万家第宅人如雾,尽如他茔之子孙。
断碑芳草何年代,寒鸦流水几黄昏。君不见百川沸腾山冢崩,高岸为谷谷为陵。
又不见五陵松柏无馀根,玉鱼金盌人间行。古墓适存何足恨,犹胜平除作地耕。
成化戊戌十二月十六日与吴原博史明古张子静游阳山入云泉庵观大石联句 其六,明代,李应祯,
在悬太师击,攻玉诗人讽。仙煮充腹饥,俗支免腰痛。
瑶琨产维扬,琅玕出乃雍。高题少室名,怪作东坡供。
半空见玉蝙,千仞附青凤。
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