石屋

作者:王琏(明代)

凿石甃圜庵,结构因岩谷。

危梁琢坚珉,湿楚裁寒玉。

梵相终无坏,明灯自相续。

掘断青山根,白云常在屋。

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诗文译文

凿石甃圜庵,

结构因岩谷。

危梁琢坚珉,

湿楚裁寒玉。

梵相终无坏,

明灯自相续。

掘断青山根,

白云常在屋。

诗文赏析

这首诗词描绘了一座建在山谷中的石屋。诗人描述了这座屋子是如何凿石而成,其结构依山势而建。屋梁虽然摇摇欲坠,但却是由坚硬的珉石琢磨而成,屋内悬挂的灯火明亮而持久。诗人说,即使经过长时间,这座石屋也不会损坏,而灯火也会持续照耀下去。最后两句表达了诗人对这座石屋的喜爱和赞美,他说即使挖断青山的根基,白云仍然会常驻在屋顶上。

这首诗词以简练凝练的语言描绘了一座山谷中的石屋,通过对屋子的结构、材质和内部环境的描写,展示了其坚固和持久的特点。诗人通过对石屋的赞美,抒发了对自然和人造物品的敬畏之情。整首诗词气势恢弘,给人以静穆高远之感。同时,通过对自然景观和人工建筑的结合描绘,表达了人与自然的和谐共生之美。

王琏

苏州府长洲人,字汝器。洪武五年以会试举子简授编修,肄业文华堂,后为吏部主事,与弟璲、琎均以文学著称于世。

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91

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89

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过董中翰体仁余廿载前旧友也别后始授室燕中今一子已踰冠矣感念今昔为之怃然

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2

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次韵余干试院即事呈诸公,宋代,商倚,

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曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十二,宋代,韩驹,

扬州十里春,峨嵋半轮月。兹游真不凡,诗成想清绝。

55

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

31

黄华峪十绝句 其五

黄华峪十绝句 其五,元代,元好问,

玉立千峰画不如,天公自有范宽图。闾山要著黄华老,千尺珠帘得似无。

2

东林图

东林图,明代,李延兴,

匡庐遗想定如何,文物风流也自多。月满空山号虎豹,日穿林樾涨藤萝。

青莲结社朝乘犊,白水渔竿晚浴鹅。多半蟠根是仙李,向阳枝叶更婆娑。

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古文诗经

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