偈颂一百五十首

尊临四海圣明君,步步毗卢顶上行。

自己法身只者是,巍然千古振佳声。

510

诗文译文

尊临四海圣明君,

步步毗卢顶上行。

自己法身只者是,

巍然千古振佳声。

诗文简析

这首诗词表达了作者对一位圣明君主的崇拜和赞美,将他比喻为坐在毗卢顶上,统治四方的至高无上的存在。作者认为这位君主的行为举止无不体现着智慧和高尚品质,他的存在和影响力超越了个人,成为了令人景仰的典范。

诗文赏析

这首诗词通过对圣明君主的描绘,展现了作者对高尚君主的崇敬之情。诗中的“尊临四海圣明君”表达了君主的尊贵地位和智慧统治,给人一种庄严肃穆的感觉。毗卢顶是佛教中的宝塔,象征着高度和庄严,将君主比喻为坐在毗卢顶上行走的意象,进一步强调了他的卓越地位。

诗中提到“自己法身只者是”,表达了君主身份的独特性和特殊性,他的存在不仅仅是一个个体,更是法身的体现。法身在佛教中指的是无尽智慧与慈悲的境界,因此这句话也暗示了君主具备着伟大的智慧和慈悲心。

最后两句“巍然千古振佳声”,表达了君主的影响力和声望,他的行为和言论将影响到千古,振奋人心,产生积极的影响。整首诗以简练的语言,表达了作者对伟大君主的景仰之情,并将其视为永恒的榜样。

总的来说,这首诗词展示了作者对一位圣明君主的深深敬仰和崇拜之情,通过对君主形象的描绘,表达了君主的尊贵地位、智慧统治以及对后世的积极影响,向读者传递了一种庄严肃穆的氛围,激发人们对伟大品质的向往和追求。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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402

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有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。

521

塞下二首

作者:许棠(唐代)

塞下二首,唐代,许棠,

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征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。

741

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作者:许棠(唐代)

宣城送进士郑徽赴举,唐代,许棠,

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送胡季昭谪象州,宋代,丁黼,

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始得明时来谠论,岂知薄命堕危机。

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风雨潇潇秋又老,雁应不到岭南飞。

466

次韵答崔公孺国博

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次韵答崔公孺国博,宋代,韩琦,

向陪亡室鹡鸰原,正是轻霜九日天。醉语忘形几尔汝,诗毫挥纸速云烟。

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437

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松原山行七绝 其五,宋代,赵蕃,

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501

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寄辛化光,宋代,范纯仁,

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628

魏邦达

作者:岳珂(宋代)

魏邦达,宋代,岳珂,

意有不可,束带之立弗与也。事所当尽,杭苇之急弗顾也。

诗不云乎,駪駪征夫,每怀靡及。览此遗墨,斯足以观君子之于役,而考古义于原隰矣。

再拜什袭,噫吾何执。

647

从军滑台 其二

作者:赵鼎(宋代)

从军滑台 其二,宋代,赵鼎,

碌碌功名安用之,更堪心事巧相违。秪缘叔夜此生懒,更悟渊明前日非。

客舍那知春色暮,东风但见柳花飞。潇湘亭下烟波好,送我如将短艇归。

545
古文诗经

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