偈倾一百三十三首

四月十五同结,此土西天不别。

杀尽安居,只得一橛,杨花不是天边雪。

723

诗文译文

《偈倾一百三十三首》

四月十五同结,

此土西天不别。

杀尽安居,

只得一橛,

杨花不是天边雪。

诗文简析

《偈倾一百三十三首》是宋代佛教僧人释法薰的一首诗词。它的与如下:

诗文赏析

这首诗词表达了一种超脱尘世、超越生死的境界。诗中提到的四月十五是佛教中的佛诞日,也是释迦牟尼佛的生日。\"同结\"意味着与佛陀的结缘,表示诗人对佛法的信仰和追求。

\"此土西天不别\"表达了诗人的心境,他认为这个世界就是西方净土,佛国梵天与尘世并无二异。诗人以此表达了对世俗生活的超越和对佛教教义的理解。

\"杀尽安居\"中的\"杀\"指的是杀戒,即佛教中的杀生戒律。诗人通过杀尽一切动物来实现内心的安宁与宁静。\"只得一橛\"意味着只有一根木棍,可能指的是僧人的行李。这里表达了对物质财富的舍弃,追求精神上的自由与解脱。

\"杨花不是天边雪\"是诗中的一个象征意象。杨花与雪相似,但并非真正的雪。这里通过对杨花与雪的对比,表达了世俗与超脱之间的区别。杨花只是身边的一时之景,而雪则更具深远的意义,象征着纯洁和无常。

总的来说,这首诗词展现了佛教思想中的超凡境界和对世俗的超越。诗人以简练的语言和意象,表达了对佛法的虔诚信仰和对内心自由的追求,呼唤人们超越物质欲望,追求心灵的净化和解脱。

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韩侯冰玉人,不可尘土杂。

官虽众俊後,名字久訇磕。

并州天下望,抚士威爱惬。

千金弃不惜,宾客常满合。

遥闻余风高,为子置一榻。

亲交西门饯,百马骄杂遝。

子材宜用世,谈者为呜唈。

矧今名主人,气力足呵欱。

推贤为时辅,势若朽易拉。

会当荐还朝,立子在阊阖。

惜哉秣骐骥,赋以升龠合。

咨予栖栖者,气象已摧塌。

他年佐方州,说将尚不纳。

况於声势尊,岂易取酬答。

有如持寸莛,未足撼鞺鞳。

顾於山水闲,意愿多所合。

匡庐与韶石,少小已尝蹋。

风游会稽春,雪宿天柱腊。

淮湖江海上,惯食虾蟹蛤。

西南穷岷嶓,东北尽济漯。

身虽未尝历,魂梦已稠沓。

荆溪最所爱,映烛多庙塔。

溪果点丹漆,溪花团绣罨。

扁舟信所过,行不废樽榼。

一从舍之去,霜雪行满颌。

思之不能寐,蹙若虻蚋噆。

方将筑其滨,毕景谢噂嗒。

安能孤此意,颠倒就衰飒。

唯子余所向,嗜好比鹣鲽。

何时归相过,游屐尚可蜡。

674

寓言九首007

寓言九首007,宋代,王安石,

钟鼓非乐本,本末犹相因。

仁声入人深,孟子言之醇。

如何贞观君,从古同隋陈。

风俗不粹美,惜哉世无臣。

565

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幽居感兴,宋代,杨万里,

葛制永餐消几钱,云栖水宿本臞仙。

回头背汗浑如雨,赚却闲身四十年。

789

盐池晓望

作者:王翰(唐代)

盐池晓望,唐代,王翰,

涿鹿城头曙色分,素池如练迥无尘。翠屏倒浸山光静,银汉平铺月色新。

五月南风凝雪甸,四时飞鸟避云津。想应须待调羹手,拟共江梅入八珍。

584

太子刘舍人邀看花

作者:陆畅(唐代)

太子刘舍人邀看花,唐代,陆畅,

年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。

900

贻李山人

作者:黄滔(唐代)

贻李山人,唐代,黄滔,

野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
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又不见和靖卜築临西湖,湖山胜景天下无。

至今疏影横斜句,人与梅花其清癯。

古来逸士皆如此,一节纯全能终始。

三欢古风挽莫回,幸有玉岩人足比。

二十馀年养浩深,厌居朝市入山林。

此身出处无非道,尤世谁知一寸心。

愧予朱墨尘埃里,恨不岩前濯清泚。

想象入室芝兰馨,有□清庙遗音美。

闻说当年赠蓝书,蒲公之见特其粗。

要知命义吾儒事,愿学同游周邵苏。

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