铅汞要加添。
火候频煎。
体中气足返阳全。
养就婴儿并姹女,同坐同眼。
髓实自身坚。
运满三田。
刀圭服了得神仙。
只候功成并行满,独步朝元。
《浪淘沙》
铅汞要加添,
火候频煎。
体中气足返阳全。
养就婴儿并姹女,
同坐同眼。
髓实自身坚。
运满三田。
刀圭服了得神仙。
只候功成并行满,
独步朝元。
:这首诗描绘了一个人通过修炼、养身,达到完善健康和超越凡俗的境界。诗作者以铅和汞来比喻修炼的过程,需要不断地磨练和提炼。火候的掌握对于修炼来说至关重要,要经常调整和磨煎。通过修炼,个体的能量会得到增强,阳气返于全身。修炼也有助于婴儿和年轻女子的成长,让他们拥有健康的体魄和美好的容貌。修炼会使个体内在的实质变得坚固,使个人能力得到充分的发挥。功德圆满之后,将能够脱胎换骨,成为神仙的存在。只需等待功德圆满之时,就能独步朝廷,成为无人能及的存在。
:这首诗以较为隐晦的语言描绘了修炼之道,通过比喻手法将修炼的过程和成果进行了形象化的描绘。铅和汞象征着庸俗之物,其不断磨煎的过程体现了修炼的艰辛和磨难。火候的频煎则强调了修炼需要时刻保持警觉,并对自身进行调整和磨炼。通过修炼,身体内在的能量将得到增强,返于全身,使个体得到全面升华。同时,修炼也能够使婴儿和年轻女子得到更好的成长和发展,成为健康美丽的人。诗人的理念是通过修炼使自己脱胎换骨,成为神仙,只需等待功德圆满之时,就能独步朝廷。整首境高远,语言隽永,通过比喻和意象的运用,将修炼之路描绘得生动有力,给人以启发和思索。
感皇恩(驾霄亭观月),宋代,张鎡,
诗眼看青天,几多虚旷。雨过凉生气萧爽。白云无定,吹散作、鳞鳞琼浪。尚馀星数点,浮空上。
明月飞来,寒光磨荡。彷佛轮间桂枝长。倚风归去,纵长啸、一声悠扬。响摇山岳影,秋悲壮。
探春慢(雪霁),宋代,张炎,
银浦流云,绿房迎晓,一抹墙腰月淡。暖玉生烟,悬冰解冻,碎滴瑶阶如霰。才放些晴意,早瘦了、梅花一半。也知不做花看,东风何事吹散。
摇落似成秋苑。甚酿得春来,怕教春见。野渡舟回,前村门掩,应是不胜清怨。次第寻芳去,灞桥外、蕙香波暖。犹妒檐声,看灯人在深院。
张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之,宋代,苏轼,
我家铜剑如赤蛇,君家石砚苍璧橢而洼。
君持我剑向何许,大明宫里玉佩鸣冲牙。
我得君砚亦安用,雪堂窗下尔雅笺虫虾。
二物与人初不异,飘落高下随风花。
蒯缑玉具皆外物,视草草玄无等差。
君不见秦赵城易璧,指图睨柱相矜夸。
又不见二生妾换马,骄鸣啜泣思其家。
不如无情两相与,永以为好譬之桃李与琼华。
乞数珠赠南禅湜老 其一,宋代,苏轼,
从君觅数珠,老境仗消遣。未能转千佛,且从千佛转。
儒生推变化,乾策数大衍。道士守玄牝,龙虎看舒卷。
我老安能为,万劫付一喘。默坐阅尘界,往来八十反。
区区我所寄,蹙缩蚕在茧。适从海上回,蓬莱又清浅。
寄题宣州太平县众乐亭为孙莘老作,宋代,王令,
令君架亭乐荒幽,得地适与万景投。
亭成虽名为众乐,地偮无客谁与游。
讼休民去吏随散,独有文字与令留。
把书开阖坐自笑,回视令职忘卑陬。
昔闻酒贱喜易醉,今说鱼美予何忧。
弹琴有声尚近俗,要解弦绝以意求。
况持高怀屈下邑,志气略与彭泽侔。
身婴民忧手持版,心爱山水宁非俞。
景好不见但闻说,使我耳目私相仇。
亭前行迹不破草,亭下野鸟常喧啾。
山云朝嘘翠巘出,海月夜下清溪浮。
春花夏荫已有爱,况使风雪回冬秋。
借予不得与快意,共上岑崒望九州。
黄山闻好眼未识,梦想欲到迷无由。
图传粉墨固未好,愿假壮笔一揽收。
果逢来篇骋雄胜,若执造化穷雕锼。
一时文工岂不伟,千里寄我何以酬。
耳昏俗语久欲洗,为我一谢山前流。
邂逅孙子仪于临安喜而赋诗并怀子进子肃,宋代,赵蕃,
车尘高没人,欲障无能施。
忽逢故人面,如濯清涟漪。
客居纵荒凉,聊复具酒卮。
劳苦数语外,论事仍索诗。
长年口欲棘,一笑为解颐。
怀哉二难兄,何由会埙篪。
寄刘叔骥兼索远斋伯瑞仲文叔鱼叔骥和叔太和,宋代,赵蕃,
苕溪往来非不款,何山道场况非远。
如何著脚竟无缘,孤我平生看山眼。
刘郎生长在溪山,吸光饮绿岁月闲。
不惟人作晋宋样,更觉诗参简远间。
向来稍得相酬唱,别后阙然难屡枉。
况今结束事西浮,那可无诗道遐想。
远斋视我犹其子,伯仲视我乃其季。
傥能俱寄绝妙辞,更约髯参并表弟。
录近文呈晏公,宋代,刘敞,
麟趾感素文,跃鱼赴鸣琴。殊类岂自识,至和动其心。
济世有先觉,铸人不铸金。删诗在正始,好乐非好音。
万生依陶冶,一气谐飞沈。贱子晚及门,独学谬知今。
趋隅诵所志,踊跃不自任。救渴而饮河,栖枝以巢林。
量微志复小,俛仰感高深。
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