山寺方同祭祀斋,忽惊茧纸一诗开。
从今傥使亲余论,愿戒譍门许数来。
山寺方同祭祀斋,
忽惊茧纸一诗开。
从今傥使亲余论,
愿戒譍门许数来。
这首诗描绘了在山寺里举行祭祀仪式的情景。作者在斋戒时,突然被一张写诗的纸片所吸引。作者希望今后能够与这位诗人交流,愿意远离浮躁的世俗之门,与纯粹的相伴。
这首诗通过山寺的祭祀场景,展示了诗人对诗歌的热爱和向往。在宗教仪式的氛围中,作者却被一张诗纸所吸引,这显示了他对诗歌的敏感和执着。作者希望能与这位写诗的人交流,或许是因为他被对方的才华所打动,也可能是因为他希望与有诗人情怀的人相互启发、共同进步。
诗的最后两句表达了作者追求纯粹的愿望。他希望能够远离世俗之门,摒弃俗世的琐碎和纷争,专注于追求诗歌的境界。这也可以理解为作者对自身修养的要求,希望能够戒除一切不良之风,追求纯净和高尚的文化修养。
整首诗以简洁明快的语言描绘了作者在山寺祭祀中的感悟和愿望。通过对纸片诗开启的突然感受,诗人表达了对诗歌的向往和对纯粹的追求。这首诗以简单的情境和直接的表达方式传达了作者的真挚情感,给人以思考和启发。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
忆远曲,唐代,元稹,
忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。
拟古二十七首 其七,明代,孙承恩,
边隅近杀气,昴星烛天明。长矢射汉月,牧马川原腥。
挥霍风雨急,劫掠鸡犬惊。黑云压孤垒,哭声殒三军。
羽书日夜驰,震动咸阳京。天子按剑怒,含悽悯苍生。
徵调选材勇,授钺思豪英。制敌在素豫,得人壮长城。
安得百颇牧,坐使边尘清。
千秋万岁,宋代,李冠,
杏花好、子细君须辨。比早梅深、夭桃浅。把鲛绡、淡拂鲜红面。蜡融紫萼重重现。烟外悄,风中笑,香满院。
欲绽全开俱可羡。粹美妖娆无处选。除卿卿似寻常见。倚天真、艳冶轻朱粉,分明洗出胭脂面。追往事,绕芳榭,千千遍。
红桥游记,清代,王士祯,
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。
游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。
嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
折刑部海棠戏赠圣俞二首 其二,宋代,欧阳修,
摇摇墙头花,艳艳争青娥。朝见开尚少,暮看繁已多。
不惜花开繁,所惜时节过。昨日枝上红,今日随流波。
物理固如此,去来知奈何。达人但饮酒,壮士徒悲歌。
六桥行,宋代,周端臣,
苏堤路。正密柳烘烟,嫩莎收雨。野芳竞吐。山如画、隐隐云藏山坞。六桥徙倚。喧处处、行春箫鼓。鸥影外、一片湖光,夷犹彩舟来去。
凝想禊饮花前,爱裙幄围香,款留连步。旧踪未改,还曾记、揽结亭边芳树。愁情几许。更多似、一天飞絮。空自有、花畔黄鹂,知人笑语。
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