寒里一枝春,白间千点黄。
道人不好色,行处若为香。
在寒冷的天气里,有一枝春天的花朵,而在白雪纷飞的中间,有千点金黄的色彩。这位道士不迷恋世俗的欲望,他的行为举止如同花朵的香气一般。
这首诗词以描绘黄梅花为主题,通过对花朵的形象描写和对道士的内心态度描绘,表达了作者对纯洁、无欲无求的生活态度的赞美。黄梅花在寒冷的冬季中绽放,象征着希望和生命的力量。而道士则被描述为一个超越尘世欲望的人,他的行为和品质如同花朵的香气一样纯洁和迷人。
这首诗词以简洁明快的语言,通过对自然景物的描绘和对人物形象的刻画,表现出作者对道家思想的崇尚和赞美。诗中的黄梅花和道士形成鲜明的对比,凸显了道士的高尚品质和超脱世俗的态度。作者通过对花朵的描写,展示了黄梅花在寒冷季节中的坚强和顽强,以及它所带来的希望和喜悦。
同时,诗中的道士形象也给人以启示,他不迷恋物质的欲望,行为举止如同香气一般,散发出纯洁和迷人的气质。道士的形象象征着道家思想中的超脱和清净,呼应了古人对道教信仰的推崇。
通过这首诗词,陈师道以简洁的语言和鲜明的形象,表达了对纯洁、无欲无求的生活态度的赞美,同时也展示了对自然界的热爱和对道家思想的向往。这首诗词在描绘自然景物的同时,也传递了深层次的哲理和情感,给人以启迪和思考。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
曲游春,宋代,周密,
禁烟湖上薄游,施中山赋词甚佳,余因次其韵。盖平时游舫,至午后则尽入里湖,抵暮始出,断桥小驻而归,非习于游者不知也。故中山亟击节余“闲却半湖春色”之句。谓能道人之所未云。
禁苑东风外,飚暖丝晴絮,春思如织。燕约莺期,恼芳情偏在,翠深红隙。漠漠香尘隔,沸十里、乱弦丛笛。看画船、尽入西泠,闲却半湖春色。
柳陌,新烟凝碧,映帘底宫眉,堤上游勒。轻暝笼寒,怕梨云梦冷,杏香愁幂。歌管酬寒食,奈蝶怨、良宵岑寂。正满湖、碎月摇花,怎生去得?
木兰花慢·爱吟休问瘦,宋代,陈允平,
爱吟休问瘦,为诗句、几凭阑。有可画亭台,宜春帐箔,如寄身闲。胸中四时胜景,小蓬莱、幻出五云间。一掬苹香暗沼,半梢松影虚坛。
相看。倦羽久知还。回首鹭盟寒。记步屟寻云,呼灯听雨,越岭吴峦。幽情未应共懒,把周郎旧曲谱新翻。帘外垂杨自舞,为君时按弓弯。
沁园春(寿陶守),宋代,姚勉,
鹤发鸦髫,欢捧霞觞,酌丹井泉。庆湘山峰顶,飞来古佛,剑池洞里,活底神仙。春雨慳时,千金斗粟,民仰使君为食天。公知否,只活人阴德,合寿千年。宝猊香喷沈烟。环艳翠明红拥寿筵。最一般奇特,凤雏新贵,斑衣绿绶,光彩相鲜。帝命师臣,钦哉有子,飞诏看看又月边。黄封酒,到明年今日,中使传宣。
夜梦?并引?,宋代,苏轼,
七月十三日,至儋州十馀日矣,澹然无一事。
学道未至,静极生愁,夜梦如此,不免以书自怡。
夜梦嬉游童子如,父师检责惊走书。
计功当毕《春秋》余,今乃始及桓庄初。
怛然悸寤心不舒,起坐有如挂钩鱼。
我生纷纷婴百缘,气固多习独此偏。
弃书事君四十年,仕不顾留书绕缠。
自视汝与丘孰贤,易韦三绝丘犹然,如我当以犀革编。
颍大夫庙?颍考叔也,庙在汝州颍桥?,宋代,苏轼,
人情难强回,天性可微感。
世人争曲直,苦语费摇撼。
大夫言何柔,暴主意自惨。
荒祠旁孤冢,古隧有残坎。
千年惟茅焦,世亦贵其胆。
不解此微言,脱衣徒勇敢。
督下麦雨中夜归,宋代,陆游,
细雨闇村墟,青烟湿庐舍。
两两犊并行,阵阵鸦续下。
红稠水际蓼,黄落屋边柘。
力作不知劳,归路忽已夜。
犬吠闯篱隙,灯光出门罅。
岂惟露沾衣,乃有泥没胯。
谁怜甫里翁,白首学耕稼?未言得一饱,此段已可画。
满庭芳,唐代,吕岩,
大道渊源,高真隐秘,风流岂可知闻。先天一气,
清浊自然分。不识坎离颠倒,谁能辨、金木浮沉?
幽微处,无中产有,涧畔虎龙吟
壶中,真造化,天精地髓,阴魄阳魂。运周天水火,
燮理寒温。十月脱胎丹就,除此外、皆是傍门。君知否,
尘寰走遍,端的少知音。
诗偈 其五十一,唐代,庞蕴,
八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。
名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。
若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。
常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。
蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。
意根成妙觉,七识平等智。
闻刘彦说率友生过别业以诗寄之与彦说之约者皆当和此诗也,宋代,赵蕃,
柿栗当收穫稻终,驾言野适兴何穷。门生二子归来昼,张丈殷兄邻舍翁。
豆饭芋魁吾岂乏,鸡豚社酒岁仍丰。家山日日长牵念,何况传闻襆被同。
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