客行河水东,客行河水西。
客行河水南,客行河水北。
行行无已时,朱颜变老色。
至人栖一方,庭户罗八极。
保心如止水,不受万物役。
有道肥其躯,故能适所息。
旅客行走向东,旅客行走向西。
旅客行走向南,旅客行走向北。
行走无休止的时候,朱颜逐渐变老。
至高无上的人居住在一方,庭院覆盖八方。
保持心境平静如止水,不受万物的束缚。
因为有道德养育了他的身体,所以能够适应并安然停息。
这首诗以简练的语言描述了一个旅客在行走中的经历和心境变化,表达了一种超脱尘俗的境界和追求内心安宁的理念。
诗中通过四句短小的描述,展现了旅客在不同方向行走的场景,强调了旅行的无休止性,以及时间的无常和物质的虚幻。朱颜变老色一句,揭示了岁月流转对人的影响,传达了人生短暂和无常的主题。
接着,诗人通过对至人的描绘,强调了心灵的宁静和超然境界。至人栖一方,庭户罗八极,形容至人居住在一处安宁的环境中,身心得到宁静和满足。保心如止水,不受万物役,表达了至人内心的沉静和超越尘世的态度,不受外界物质和纷扰的干扰,保持内心的平和与自由。
最后两句以有道肥其躯,故能适所息,强调了有道德修养的重要性。有道德的人能够养育自己的身体,使其得到滋养和安顿,从而能够在世间找到自己适合的位置,达到内心的安宁和宁静。
整首诗通过简练的语言和意象,以行旅和至人的对比,表达了诗人对于追求内心安宁、超脱尘世的思考和理念,呈现了一种追求心灵自由和超越世俗的境界,给人以启迪和思考。
戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
念奴娇(淮上雪),宋代,王以宁,
天工何意,碎琼珰玉佩,书空千尺。箬笠蓑衫扁舟下,淮口烟林如织。飞观嶙峋,子亭突兀,影浸澄淮碧。纶巾鹤氅,是谁独笑携策。
遥想易水燕山,有人方醉赏,六花如席。云重天低酣歌罢,胆壮乾坤犹窄。射雉归来,铁鳞十万,踏碎千山白。紫箫声断,唤回春满南陌。
【越调】斗鹌鹑 寄别,明代,李邦基,
百岁光阴,寄身宇宙。半世蹉跎,忘怀诗酒。窃玉偷香,寻花问柳。放浪行,不自羞。十载江淮,胸蟠星斗。
【紫花儿】鬓丝禅榻,眉黛吟窗,扇影歌楼。献书北阙,挟策南州。迟留,
社燕秋鸿几回首。壮怀感旧,妩媚精神,罗绮风流。
【调笑令】渐久,过清秋,今古盟山惜未休。琴樽相对消闲昼,尽乌丝醉围
红袖。阳关一声人去后,消疏了月枕双讴。
【秃厮儿】浩浩寒波野鸥,消消夜雨兰舟,津亭送别风外柳。甚不解?系离
愁,悠悠。
【圣药王】夜气收,人语幽,西楼梦断月沉钩。惜胜游,忆唱酬,追思往事
到心头,肠欲断泪先流。
【尾】彩云冉冉巫山岫,还相逢邂逅绸缪。终日惜芳心,思量岁寒友。
题喻,宋代,赵蕃,
今人藏书务书多,昔人读书病书少。藏书不读竟何用,岁老财供蠹鱼咬。
俞君命意何其贤,藏书读书两相兼。有楼不肯贮风月,名以万卷非徒然。
我今百念空如水,祇有耽书心未死。为君作诗岂无意,一鸱时送从兹始。
读东坡叠嶂图有感因次其韵,宋代,张九成,
虬须英武喧天渊,当时功臣画凌烟。汉家骁骑才三万,北攻稽落书燕然。
勋名鼎鼎磨星斗,百年衰落归黄泉。人间万事都如梦,不如挂冠神武寻山川。
我昔曾登会稽顶,逍遥疑在羲皇前。下观涛江卷飞雪,旁看秦望森摩天。
祖龙定是同鲍臭,鸱夷却得携妖妍。悠然会意不复出,倚锄便欲耕春田。
君不见渊明归去传图画,伯时妙手垂千年。我藏东绢今拂拭,正欲写此春江浩渺山连娟。
更要元龙湖海士,百尺楼中相对眠。玉京蓬岛置勿问,人间今是地行仙。
岷江寥寥三峡远,此心欲往知何缘。烦君断取来方丈,径入东坡叠嶂篇。
重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其一,宋代,刘跂,
并舍荒芜三四寻,稍营轩槛便幽深。已将种木待休影,未暇摊书聊洗心。
投老篇章愁脉脉,随缘香火静愔愔。从今扫洒供鸡黍,知有高人肯见临。
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