偈五首

唤作拄杖则触,不唤作拄杖则背。

若也识得,荆棘林中撒手,是非海里横身。

脱或未然,普贤乘白象,土宿跨泥牛。

574

诗文译文

唤作拄杖则触,不唤作拄杖则背。

若也识得,荆棘林中撒手,是非海里横身。

脱或未然,普贤乘白象,土宿跨泥牛。

诗文赏析

这首诗词是释宗琏写的五首偈颂,通过简洁而深刻的语言描述了人们在世间的境遇。

诗的第一句“唤作拄杖则触,不唤作拄杖则背”,提到了一个人持着拄杖走路的姿势,表达了在世上行走时会面临困境和阻碍。如果握住拄杖,则会触碰到前方的障碍物;如果不握住拄杖,则会背负着以前发生的困境。这句话反映了人们在世间遇到的种种挑战和矛盾,呈现了生活的无常和困扰。

接下来的两句“若也识得,荆棘林中撒手,是非海里横身。脱或未然”,意味着如果能够认识到这种状况,就可以放下人间烦恼和是非,摆脱困境。诗中的“荆棘林”和“是非海”象征了世间的困扰和纷争。只有通过超越这些,才能可能摆脱困难,获得自由。

最后一句“普贤乘白象,土宿跨泥牛”,用佛教中的普贤和民间传说中的泥牛来比喻,传达了一个人超越世俗、达到智慧和境界的意思。普贤是佛教中观音菩萨的辅佐神,常常骑着一只白象。这里的白象象征普贤的威严和智慧。而泥牛意味着平凡的牛,象征着平凡和世俗。通过这两个形象的对比,诗中表达了一个人在超越尘世后,可以达到崇高和卓越的境界。

通过这首诗词,释宗琏展示了一个人在世间所面临的挑战和矛盾,并鼓励人们通过领悟和超越,寻求真正的自由和智慧。深刻,给人以警示和启示。

释宗琏

释宗琏(一○九七~一一六○),号穷谷,俗姓董,合州云门(今重庆合川东北)人。幼师广化了达,剃度后,往参信相昌禅师。又扣月庵于道吾,随居福岩。晦迹南岳二十年,居思大三生藏,因号琏三生。晚住荆门军玉泉寺。为南岳下十六世,大沩月庵善果禅师法嗣。高宗绍兴三十年卒,年六十四。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。

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且可怜行,唐代,刘驾,

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只是一家人,路人疑千家。过后香满陌,直到春日斜。
今朝且可怜,莫问久如何。

849

无俗念 月

无俗念 月,元代,丘处机,

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露结霜凝,金华玉润,淡荡何飘逸。清临寰宇,发扬神秀姿质。

凄怆六合群情,淹沉幽昧,惨怛劬劳疾。大阐良因弘济度,皆得逍遥宁谧。

浩气腾腾,馀光蔼蔼,至性那亏失。圆明法界,法轮常自充实。

846

夜坐

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夜坐,宋代,刘攽,

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761
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