莫向空山恼病僧,暮云台殿异乡人。
多时不识巴江路,守着浓花哭过春。
莫向空山恼病僧,
暮云台殿异乡人。
多时不识巴江路,
守着浓花哭过春。
《寿星寺闻子规二首》是宋代诗人周文璞的作品。这首诗表达了诗人在寿星寺听到子规鸟的叫声时所产生的情感和思考。
莫向空山恼病僧,
暮云台殿异乡人。
多时不识巴江路,
守着浓花哭过春。
这首诗的较为隐晦,但可以从中感受到诗人内心的孤独和对时光流转的思考。
首先,诗中提到了\"空山\"和\"病僧\",这表明诗人身处寂静空旷的山林中,与一位身患疾病的僧人相伴。这种境况使诗人产生了一种孤独和无奈的情绪。
接着,诗人描述了\"云台殿\",这是一个陌生的地方,意味着诗人身处异乡。这增加了诗人的孤独感和对陌生环境的困惑。
然后,诗中提到了\"巴江路\",诗人承认自己长时间不曾认识这条路。这句话可以理解为诗人对于时间的流逝和自己对世事的陌生感的反思。时间的推移使得诗人与曾经熟悉的环境和人物渐行渐远,失去了对周遭事物的熟悉感。
最后,诗人描述了\"浓花哭过春\",这句味深长。浓花代表着春天的繁华景色,而\"哭过春\"则表达了诗人对时光流逝的感叹和对逝去岁月的怀念。这一句象征性的描写,进一步强调了诗人对光阴易逝的思考。
总的来说,这首诗通过隐喻和意象的运用,传达了诗人内心的孤独、对陌生环境的困惑以及对时间流逝的感叹。它呈现了一种深沉的情感和对生命和时光的思考,使人产生共鸣和深思。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
踏莎行 戊子早春拜谒朱彝尊故居,近现代,熊盛元,
小巷深深,斜阳冉冉,苔痕蚀尽兴衰感。一春幽梦有无中,古藤阴下词魂敛。
阁袅茶烟,星垂露槛,歌尘酒渍凭谁验?重回首处已三生,佛桑花共人销黯。
野田行,明代,高启,
白杨树下谁家坟,火烧野草碑无文。
路傍尚卧双石马,行人指是故将军。
当时发卒开阴宅,千车送葬城南陌。
子孙今去野人来,高处牧羊低种麦。
平生意气安在哉,棘丛暮雨棠梨开。
百年富贵何足恃,雍门之琴良可哀。
陈情献中丞,唐代,喻坦之,
孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。
鸿门宴,宋代,刘翰,
江东遥遥八千骑,大战小战七十二。
刘郎晓鞭天马来,踧踏长安开帝里。
子婴已降隆准公,君王置酒鸿门东。
张良已去玉斗碎,三月火照感阳红。
绣衣归来日将夜,可惜雄心天不借。
当时已失范增谋,尚引长戈到垓下。
刁斗乍急营垒惊,夜深旗尾秋风横。
玉帐佳人不成梦,月明四面闻歌声。
拔剑相看泪如雨,我作楚歌君楚舞。
明朝宝马一声嘶,江北江东皆汉土。
同蒋颖叔游丁山彰教寺,宋代,郭祥正,
北风方苦寒,冰霜昼未消。偶倾御史盖,同上丁山椒。
空崖白云宿,拱木猕猴跳。碑皴龟腹裂,泉活龙尾摇。
枯松起幽籁,中天奏云韶。苔深鸦发翠,石立壮土翘。
荒坟瘗参军,沉魄谁与招。却读乐安词,惨淡窥泬寥。
矧复见犹子,危言动清朝。甘心脱豸冠,窜迹投冗寮。
公议在后世,美才无吝骄。六经收满腹,辨析皆有条。
登山听君语,淙淙碎琼瑶。但惊白日落,归驭不可邀。
明发余亦往,安得同渔樵。
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