观音大士赞

提起数珠呈伎俩,无端弄出孩童相。

何似月明霜满天,孤猿啼断千峰上。

477

诗文译文

提起数珠呈伎俩,

无端弄出孩童相。

何似月明霜满天,

孤猿啼断千峰上。

诗文简析

这首诗描绘了观音大士的形象和神奇能力。诗人提到了观音大士手中的数珠,称其为一种巧妙的表演技巧,似乎无缘无故地制造出了孩童的形象。接着,诗人将观音大士与明亮的月光和满天的霜进行对比,表达出观音大士的威严和超凡的境界。最后,诗人以孤猿的哭声打破了千峰的宁静,进一步突出了观音大士的威力和影响力。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言描绘了观音大士的形象和神奇的能力,展示了佛教文化中观音大士被崇敬的形象。首句\"提起数珠呈伎俩\",通过提到数珠,使读者联想到佛教中修行的方式,展示了观音大士的超凡能力。\"无端弄出孩童相\"则形象地描述了观音大士的神秘和不可思议之处。

接下来的两句\"何似月明霜满天\"和\"孤猿啼断千峰上\"通过对比景物,进一步突出了观音大士的威严和境界。月明和霜都象征着纯洁和明亮,与观音大士的形象相呼应,使其更加神圣庄严。而孤猿的哭声则打破了千峰的宁静,生动地表达了观音大士的力量和影响力。

整首诗通过简练而富有意象的语言,展示了观音大士的神奇魅力和超凡的境界,让读者感受到佛教文化的深厚内涵和观音大士的伟大。

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499

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终南山,唐代,裴说,

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临江仙(九之九),宋代,邓肃,

楼北楼南青不断,晴空总是春容。先来无处问郎踪。那堪风不定,雨尽一窗红。
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932

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送袁生,宋代,刘攽,

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行止千金子,艰危万丈梯。自怜倾盖旧,即事复睽携。

559

投宿清福寺

作者:赵蕃(宋代)

投宿清福寺,宋代,赵蕃,

落日迷墟落,林霏隔树林。

入门疑寺近,出谷听钟深。

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633

四月十二日以夏潦暴甚舣舟辰之铁枪崖下偶得

作者:赵蕃(宋代)

四月十二日以夏潦暴甚舣舟辰之铁枪崖下偶得,宋代,赵蕃,

昔读梅苏木山诗,未信人间有此奇。

虽云尤物不必有,时一玩之何病为。

吾行东南千万里,仙游不已遂臻此。

奇奇怪怪日在眼,浩浩汤汤夜盈耳。

旧评峡江似严陵,此行佳处亦可朋。

又闻八桂好山水,亦应与此相云仍。

画师好手不可遇,诗中有画无其具。

江神好事不我尤,乞与一山酬愿素。

不如何年遭仆落,浪激波冲几飘泊。

岸高壁立自崭岩,泓浅坳深非斧凿。

老夫得之喜莫极,欲加名字相刻画。

卧之成岭立成峰,天成故尔非人力。

多言譊譊欲何如,要觅新诗为写摹。

余名敢与昔人并,用寄我友梅苏徒。

962

与吴昌国同游灵水院二首 其二

作者:朱松(宋代)

与吴昌国同游灵水院二首 其二,宋代,朱松,

来往风流记两翁,天涯今作九秋蓬。坐惊秀色悬眉宇,便觉仙峰入手中。

傲世真成漆园吏,输君不负北窗风。书生浪发新亭叹,自笑尊前气吐虹。

918

从幸化诚殿观芝草奏御

作者:宋庠(宋代)

从幸化诚殿观芝草奏御,宋代,宋庠,

协气流群卉,华芝茂禁庭。

蟺蜎蔽珍构,囷蠢合祥经。

霞彩滋琼理,云葩矗盖形。

周仁惭道苇,尧德让阶蓂。

被曲宸章烂,传芳信策青。

从臣叨寓目,欢意浃三灵。

600

逍遥亭歌一首赠太守王君章

逍遥亭歌一首赠太守王君章,宋代,郭祥正,

逍遥之亭在何许,城角西南小溪浒。水仙粉面浮清波,羽林兵仗森三亩。

六月微风拂面寒,不信人间有烦暑。借问逍遥真隐徒,西山看雪倒骑驴。

形骸兀兀天壤俱,画手争以丹青模。大言得罪仅免诛,斥参军事来当涂。

传云此地旧结庐,百年荆棘遗荒墟。公来相址呼犁锄,双亭化出琼璃铺。

栏干斗角明青朱,四座莹彻纤埃无。兰芬麝裂陈罂盂,珠履珊珊陪后车。

东瞻宣诏西浮图,晓光夕景迷蓬壶。爱公心昼如明珠,落成之乐政事馀。

为公歌,劝公醉。留连亭上能几时,行促星轺还玉陛。

745

桐庐暑夜

作者:冯坦(宋代)

桐庐暑夜,宋代,冯坦,

中流有行舟,似亦得清致。

只恐乘舟人,未识月中意。

577

饯紫微高侍郎朝天

作者:岳珂(宋代)

饯紫微高侍郎朝天,宋代,岳珂,

紫微星郎天上客,身是南宫小宗伯。

斗杓夜转天门开,平地一声惊霹雳。

已将椽笔提斯文,更决河汉排风云。

银潢直下洗戈甲,坐看九陌狂流奔。

黄金为台玉为帐,有眼须看舍人样。

绍兴季岁说雍公,曾冠貂蝉登上相。

峨嵋山高钟异人,昔年相国今后身。

声名何尝岷蜀隔,草木仍是江淮春。

君不见嘉熙圣主躬神武,法祖整军荡强虏。

又不见魏公一战平麟猊,次年子月一废齐。

天心废兴真有待,肯以贪残易仁爱。

大数恰逢一百年,埽穴犁庭当复再。

今年又自淮西来,右相勋名传九{左土右亥}。

旄头黑云坠西北,两两比色明三台。

先朝贝州妖贼起,若比此胡仅蜂蚁。

当时礼部文侍郎,一日奏凯同平章。

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古文诗经

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