庭前碧梧树,上有幽栖禽。
养成五彩雏,鸣动黄钟音。
拟之箫韶间,叶彼圣贤心。
夫何失其所,委置荆杞林?
庭前碧梧树,上有幽栖禽。
养成五彩雏,鸣动黄钟音。
拟之箫韶间,叶彼圣贤心。
夫何失其所,委置荆杞林?
这首诗描绘了庭院里一棵碧绿的梧桐树上栖息着一只幽静的鸟。它养育出一群色彩斑斓的雏鸟,它们发出悦耳的鸣叫声,如同黄钟的音韵一般动听。诗人以此比喻这些幼小的生命都有着美好的潜质,它们的心灵也像古代的圣贤一样高尚。然而,诗人感叹这些生灵在现实中往往会迷失自己的本真,被放逐在茫茫的丛林中,无法实现其真正的价值。
这首诗以自然景物为基础,通过描绘梧桐树和栖息其中的鸟群,表达了诗人对生命的思考和对人类处境的反思。梧桐树是秋季常见的景物,而鸟群象征着生命的活力和美好。诗人通过将鸟群比作五彩斑斓的雏鸟,并将它们的鸣叫声比作黄钟的音韵,展示了生命的多样性和生机勃勃的景象。
然而,诗人在最后两句表达了对现实世界的失望和痛惜。他认为这些美好的生灵在现实中往往会被忽视或遗弃,无法发挥出自己的潜力和价值。委置于荆杞林的比喻,暗示了这些生命被束缚和遗忘的悲哀。整首诗以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对人类社会对待生命的思考和反思,呼唤人们重视、珍爱生命,并给予每个人实现自己潜力的机会。
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
【南吕】西番经,元代,张养浩,
天上皇华使,来回三四番,便是巢由请下山。取索檀,略别华鹊山。无多惭,此心非为官。屈指归来后,山中八九年,七见征书下日边。私自怜,又为尘事缠。鹤休怨,行当还绰然。累次征书至,教人去往难,岂是无心作大官?君试看,萧萧双鬓斑。休嗟叹,只不如山水间。说着功名事,满怀都是愁,何似青山归去休。休,从今身自由。谁能够,一蓑烟雨秋!
定惠院顒师为余竹下开啸轩,宋代,苏轼,
啼鴃催天明,喧喧相诋谯。
暗蛩泣夜永,唧唧自相吊。
饮风蝉至洁,长吟不改调。
食土蚓无肠,亦自终夕叫。
鸢贪声最鄙,鹊喜意可料。
皆缘不平鸣,恸哭等嬉笑。
阮生已粗率,孙子亦未妙。
道人开此轩,清坐默自照。
冲风振河海,不能号无窍。
累尽吾何言,风来竹自啸。
有自蜀来者因感旧游作短歌,宋代,陆游,
锦城如海行不极,马迹重重车毂击。
家住城西三十年,闻说城东未曾识。
看花走马宿中路,经月酒徒无觅处;露香风暖海棠开,碧鸡坊中倘相遇。
放翁憔悴鬓成丝,空有西游千首诗。
今朝雨霁上危榭,意气颇如年少时。
持杯欲作消愁计,酒未著人愁已醉;不成题句写幽情,一幅蛟绡空寄泪。
和容南韦中丞题瑞亭白燕、白鼠、六眸龟、嘉莲,唐代,陈陶,
伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。
子畅慰曹用赠沅陵韵作诗见示亦用韵奉酬,宋代,赵蕃,
元佑于今几故家,要寻遗事渺难涯。
虚名可愧铁炉冒,实美当知丙穴嘉。
柱后惠文余故窘,伍符尺籍子无嗟。
神仙也说多官府,何物蜂房亦趁衙。
录近文呈晏公,宋代,刘敞,
麟趾感素文,跃鱼赴鸣琴。殊类岂自识,至和动其心。
济世有先觉,铸人不铸金。删诗在正始,好乐非好音。
万生依陶冶,一气谐飞沈。贱子晚及门,独学谬知今。
趋隅诵所志,踊跃不自任。救渴而饮河,栖枝以巢林。
量微志复小,俛仰感高深。
和永叔对雪次韵,宋代,刘敞,
惊飙卷白日,朔气逼寒门。已密何须急,虽多未觉繁。
势轻飞有态,光洁莹无痕。磥砢封乔木,玲珑缀夕轩。
迹深看敝躧,歌苦相车辕。测厚矜肤寸,愁消怯晏温。
崩腾云将合,飒沓雨师屯。埽去蛟螭乱,堆成虎豹蹲。
夜明休秉烛,诗兴助开樽。公若怜萱桂,那辞访小园。
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