高宗郊祀前庙朝享太庙三十首

作者:真宗(宋代)

盛德岂功,一祖六宗。

钦翼燕诒,社享是崇。

万意齐精,假斋惟恭。

率礼周旋,福禄来同。

546

诗文译文

盛德岂功,一祖六宗。

钦翼燕诒,社享是崇。

万意齐精,假斋惟恭。

率礼周旋,福禄来同。

诗文简析

这首诗词表达了皇帝对祖先的崇敬和敬意。他认为祖先的盛德不仅仅是他们的功绩,而且也体现在他们一系列的后代和后嗣中。皇帝虔诚地祭祀祖先,以示对他们的尊敬。社会上的人们也以祭祀来表达对祖先的崇敬之情。无论是皇帝还是普通人,都以最诚挚的心意,举行祭祀仪式,以示对祖先的敬仰。他们虔诚地参与祭祀,以期获得福祉和荣耀。

诗文赏析

这首诗词通过抒发对祖先的敬仰之情,展示了宋代皇帝对祭祀仪式的重视。诗中提到了盛德、一祖六宗,强调了祖先的功德不仅仅体现在他们本身,而且传承于后代。皇帝在祭祀仪式上严谨恭敬,注重礼仪。社会上的人们也虔诚地参与祭祀,以示对祖先的崇敬之情。这种崇拜祖先的文化传统在中国历史上有着深远的影响。

这首诗词通过简洁而优美的语言,表达了对祖先的敬意和对祭祀仪式的重视。诗人以礼仪之道,展现了儒家文化中对祖先的尊敬和传统价值观的体现。同时,也强调了社会上人们对祖先的共同崇拜,彰显了社会团结和文化认同的力量。

总之,这首诗词以朴实的语言展示了对祖先的崇敬之情和对祭祀仪式的重视。它传递着一种对传统文化的珍视和对社会团结的呼唤,体现了中国古代文化中重要的价值观和信仰体系。

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寿固山永言尚将军

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百粤惠风吹瑞草,星光耿耿长庚老。寰海之区光浸中,仁寿同歌兼社舞。

银花火树太平年,山川带砺入幽妍。白昴之精跃申甫,一柱擎天见神武。

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文焕夺将颔下彩,威光还过髻中螺。几回顾我生颜色,贵贱相忘笑语历。

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)草书犹似杨风。

(杨凝式也。

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732

用前韵再简明叔仲威

作者:赵蕃(宋代)

用前韵再简明叔仲威,宋代,赵蕃,

晨兴袄子欠黄绵,宿火灰深更苦翻。

官冷自疏凫鹜进,儿饥不作雁鹅喧。

孰云数口须微禄,已料此身终灌园。

二子交期非势利,故能冲雀屡排门。

731

泥雨早朝

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泥雨早朝,宋代,刘敞,

云气卷舒东复西,月华明晦晓兼迷。正怜盛服坐假寐,何处苍蝇来误鸡。

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911

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和张统贯之同年,宋代,范纯仁,

同榜同僚是别缘,所存相近复相便。性情疏懒忘官检,襟抱平夷学古贤。

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416

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次韵和宋宁道太祝许氏园席上,宋代,毕仲游,

雅宴属才华,清诗自一家。高谈落风雨,醉目傲烟霞。

席地疏林隔,传杯小径斜。再来春已老,犹得醉残花。

586

哭友人故校书王君夷仲

哭友人故校书王君夷仲,宋代,员兴宗,

天台插天天一色,先生乃在山之侧。

拥书万卷日逍遥,户外绝无尘土客。

自跡诗书分战场,垂垂六甲皆科郎。

治言说尽万物理,亦有苦语原天荒。

保宁之军愤苛取,大夫回回军吏苦。

公来约束仗忠信,健儿三千胆如鼠。

倦游俯仰栖瀛洲,吏非散仙矧肯留。

金门间作林下语。对之使我销百忧。

人皆病心公病膝,归卧轻舟江月夕。

君不见书剑只今谁访君,灵鹫萧萧墓三尺。

688

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偈三首 其一,宋代,释守净,

坐断毗卢顶

494

次欧振仲见贽韵

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次欧振仲见贽韵,宋代,罗椅,

紫兰剩有无离骚,梅花不见见水曹。

眇焉何许是人物,枉子秣马行林皋。

古人相逢示易得,紫燕西飞东伯劳。

吟余切莫谈时事,正搅春思分二毛。

450

和徐之才觜体

作者:冯山(宋代)

和徐之才觜体,宋代,冯山,

菜蔓全除看绿槐,木阴秾合乍闻雷。田间虽荷沾濡泽,水际先忧荡溺灾。

火气已随妖焰出,山光尤喜晚晴开。门前雅致无馀事,惟见诗筒竞往来。

467
古文诗经

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