庆孝僧自金陵回虎林

作者:仇远(宋代)

白下长干住几年,西风入梦即飘然。

断桥梅柳全非旧,古刹钟鱼大胜前。

万里岂宜常作客,一箪且可稳栖禅。

沧江东去风波恶,亦欲湖山结数椽。

724

诗文译文

住在长干白下已有几年,

西风吹入梦境,让我心飘然。

断桥上的梅花和垂柳,已然不再是从前的模样,

古刹里的钟声和鱼儿,比以前更加壮丽辉煌。

万里之外,怎能常做客,

只要有一箪食物,就能稳定地居住在禅林。

东去的沧江风浪汹涌恶劣,

我也想与湖山结下几根梁柱。

诗文简析

这首诗词描述了庆孝僧从金陵回到虎林寺的心境和感慨。庆孝僧在白下长时间居住后,西风吹入他的梦中,让他心情飘然,对过去的景物和事物有了新的感受。他注意到断桥上的梅花和垂柳已经改变了样貌,而古刹里的钟声和鱼儿却比以前更加壮丽辉煌。尽管他远离了家乡,但他并不常常外出游历,只希望有一些简单的食物,就能稳定地生活在禅林中。然而,他也向往着东去的沧江和湖山,希望能与之结下一些深厚的情感纽带。

诗文赏析

这首诗词通过对庆孝僧的心境和感受的描写,展示了作者对禅宗修行和自然之美的领悟。作者以简洁而准确的语言,描绘了庆孝僧在长干白下的居住经历,以及他对自然和寺庙景物的观察和感悟。通过西风吹入梦中的描写,表达了庆孝僧内心的宁静和对禅境的追求。诗中的断桥梅柳和古刹钟鱼,被赋予了更加壮丽辉煌的意象,传递出作者对禅宗和佛教文化的推崇和赞美。诗的后半部分,表达了庆孝僧对禅林生活的向往和对湖山的情感寄托,展现了他的豪情和远大抱负。整首诗以简练的语言、深刻的意境,传达了作者对禅宗修行和自然之美的独特理解,给人一种宁静、清新、豪放的感受。

仇远

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

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赠欧阳建

作者:曹摅(魏晋)

赠欧阳建,魏晋,曹摅,

嗟我良友。

惟彦之选。

弱冠参戎。

既立南面。

或踊而升。

蔚焕其变。

岂徒虚声。

考绩畿甸。

约政理繁。

事省功辩。

如何勿思。

自我不见。

乃命仆夫。

北临其县。

713

澄心寺后阁弹琴

作者:刘攽(宋代)

澄心寺后阁弹琴,宋代,刘攽,

高风动长松,萧瑟清我心。亦有琴上弦,尽得天外音。

试复向城市,馀响终难寻。

700

月夜期江梅两君不至闻在李二审言家饮

作者:刘敞(宋代)

月夜期江梅两君不至闻在李二审言家饮,宋代,刘敞,

日入更洒埽,翛然庭槛空。酒杯落明月,白羽来清风。

佳兴自不浅,幽人无与同。徘徊卧林下,重露沾兰丛。

573

次袁陟十四韵

作者:刘敞(宋代)

次袁陟十四韵,宋代,刘敞,

羁旅嗟无友,佯狂汉水阴。相逢幸倾盖,送别怅分襟。

之子虽吏隐,高名何陆沈。蛟龙蟠学海,风雨润词林。

寡和尝歌郢,传经雅属参。丈人今谕蜀,干誉尔劳心。

接淅予征远,看云反顾深。旅怀兼去住,秋色怆登临。

信有江山助,宜无雾露侵。相思见逸唱,清绝响寒砧。

击节时孤笑,开樽忆共斟。岁华几向晚,客恨孰能禁。

城阙愁回首,诗人诲嗣音。曾非青玉案,为愧洛生吟。

421

荆甘

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品珍方重寄来难,长忆东吴把酒看。笠泽烟闲排锦树,洞庭霜老摘金丸。

清香先透筠笼细,甘液俄通玉齿寒。不学荔枝遗国恨,曾烦驿使到长安。

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