秋日于天中寺寻复礼上人

妙域三时殿,香岩七宝宫。

金绳先界道,玉柄即谈空。

喻筏知何极,传灯竟不穷。

弥天高义远,初地胜因通。

理诣归一处,心行不二中。

有无双惑遣,真俗两缘同。

摘叶疑焚翠,投花若散红。

网珠遥映日,檐铎近吟风。

定沼寒光素,禅枝暝色葱。

愿随方便力,长冀释尘笼。

943

诗文译文

在天中寺寻找复礼上人,这是在一个秋日。

奇妙的领域里,有三时殿和香岩七宝宫,

金绳先引领到远古的天道,玉柄则直接指向空灵世界。

喻筏(佛教语)知道它的极限在哪里,传灯(佛教语)的终点永远不会终止。

弥天(佛教语)的高尚理念遥远,初地(佛教语)的胜地因此联系在一起。

追求真理的人归于一个地方,心行不再有二。

有无的双重迷惑消除了,真实和日常生活相互连接。

摘下叶子让人怀疑是否燃烧翠绿,抛洒花瓣仿佛飘散红色。

珠网遥远映照着太阳,檐铎近处吟唱着风声。

静水湖中幽光洁白,禅枝在暮色中苍翠生长。

愿意追随方便的力量,长久地期待解脱尘世束缚。

诗文简析

诗人描述了他在天中寺寻找复礼上人的情景。他描绘了寺庙的景色和氛围,以及其中蕴含的深刻意义。诗人表达了对于修行和开悟的追求,以及对于真理和虚幻之间关系的思考。

诗文赏析

这首诗描绘了在天中寺寻找复礼上人的秋日景色。诗人通过描述寺庙的奇妙景象,展现了佛教思想的深度和广度。诗中使用了许多佛教词汇,如金绳、玉柄、喻筏、传灯、弥天、初地等,突出了佛教思想对于诗人的重要性。

诗人通过描绘寺庙的景色和氛围,表达了对真理和解脱的追求。比如,金绳先引领到远古的天道,玉柄指向空灵世界,弥天的高尚理念遥远,初地的胜地与之相通。诗人希望自己能够归于一个理想的境地,心行不再迷乱,醒悟于真实和现实生活的相互关联。

诗中还提到摘叶和抛洒花瓣的景象,以及水面上映照着太阳的珠网和近处吟唱风声的檐铎,这些景象都给人以安逸和宁静的感觉。最后,诗人表达了愿意追随方便的力量,长久地期待解脱尘世束缚的渴望。

总体而言,这首诗描绘了一个寺庙中的秋日景色,通过佛教词汇和景色描写,表达了诗人对真理和解脱的追求,以及对宁静和自由的向往。整首诗语言简练,意境深远,展现了唐代诗人对佛教思想的关注和理解。

武三思

武三思(649年—707年),并州文水(今属山西)人,武周宰相,荆州都督武士彟之孙,女皇武则天的侄子。官右卫将军累进至兵部、礼部尚书,并监修国史。天授元年(690年),武则天称帝,大封武氏宗族为王。武三思为梁王,赐实封一千户。神龙三年(707年),谋废太子李重俊,却在重俊之变时被李重俊所杀,唐中宗李显追赠他为太尉,谥曰宣,唐睿宗李旦废其谥号并开棺戮尸,毁其墓。

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吾今一饱良不易,摩挲枵腹聊自慰。

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938

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作者:胡圭(宋代)

宿蒋庵,宋代,胡圭,

松色耸寒青,云庵夜未扃。

行吟满林叶,坐听一僧经。

江獭鸣如鬼,山灯远似星。

自能消冷漠,不用酒盈瓶。

498
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