送贺知章入道

作者:姚鹄(唐代)

若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。

太液始同黄鹤下,仙乡已驾白云归。

还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。

羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。

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诗文赏析

送贺知章入道

若非尧运及垂衣,

肯许巢由脱俗机。

太液始同黄鹤下,

仙乡已驾白云归。

还披旧褐辞金殿,

却捧玄珠向翠微。

羁束惭无仙药分,

随车空有梦魂飞。

:这首诗是姚鹄送别好友贺知章出家入道的作品。诗中表达了诗人对贺知章的祝福和对他选择入道的理解和赞赏。

:诗人以崇高的笔调写下了送别贺知章入道的情景。诗的上联“若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机”表达了诗人对贺知章的反思和理解。诗人认为入道的决定并非凡人所能理解和接受的,只有像贺知章这样的人才有资格脱离尘世的琐事,去追求更高境界的修行。下联“太液始同黄鹤下,仙乡已驾白云归”则写出了贺知章追求仙道的决心和向往。贺知章将离开尘世,追随仙鹤飞去仙乡,寻找自己的归宿。接下来的两句“还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微”写出了贺知章放弃尘世之荣华富贵的决心和心境。他抛弃了金殿和封号,换上了褐衣,向着仙山而去。尾联“羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞”,诗人则展现了自己对贺知章的敬佩和羡慕。他以自己为羁绊的人不能与贺知章一同飞向仙界,只能空有梦魂飞翔于世间。

整首诗运用了典雅的表达方式,表达了诗人对贺知章入道的赞美和对修道境界的向往。通过对贺知章的赞美,诗人也间接表达了自己对人生和世界的思考和追求。给人以宽广胸怀和超脱尘世的感受。

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月圆

作者:杜甫(唐代)

月圆,唐代,杜甫,

孤月当楼满,寒江动夜扉。

委波金不定,照席绮逾依。

未缺空山静,高悬列宿稀。

故园松桂发,万里共清辉。

430

陶氏一经堂诗

作者:韩驹(宋代)

陶氏一经堂诗,宋代,韩驹,

古来儒术士,岂为胜籯金。更求紫与青,陋哉徒苦心。

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670

拟寒山寺 其四十九

拟寒山寺 其四十九,宋代,释怀深,

人生如春花,能得几时好。朝吹与暮洗,朱颜变枯槁。

花落有时生,人老不复少。万事只令休,莫惹闲烦恼。

711

莺啼序(春晚)

作者:赵文(宋代)

莺啼序(春晚),宋代,赵文,

东风何许红紫,又匆匆吹去。最堪惜、九十春光,一半情绪听雨。到昨日、看花去处,如今尽是相思树。倚斜阳脉脉,多情燕子能语。
自怪情怀,近日顿懒,忆刘郎前度。断桥外、小院重帘,那人正柳边住。问章台、青青在否。芳信隔、□魂无据。想行人,折尽柔条,滚愁成絮。
闲将杯酒,苦劝义和,揽辔更少驻。怎忍把、芳菲容易委路。春还倒转归来,为君起舞。寸肠万恨,何人共说,十年暗洒铜仙泪,是当时、滴滴金盘露。思量万事成空,只有初心,英英未化为土。浮生似客,春不怜人,人更怜春暮。君不见、青楼朱阁,舞女歌童,零落山丘,便房幽户。长门词赋,沈香乐府,悠悠谁是知音者,且绿阴多处修花谱。殷勤更倩啼莺,传语风光,後期莫误。

650

西岩胜水

作者:蒋晋(宋代)

西岩胜水,宋代,蒋晋,

柘川之西有削石,屹立巍巍峻如壁。

下有沧浪百尺深,澄清恰似秋天碧。

逝者如斯竟不停,孺子长歌堪濯缨。

故知源头有活水,支流分派迢迢清。

885

短歌行

作者:曹叡(魏晋)

短歌行,魏晋,曹叡,

翩翩春燕。

端集余堂。

阴匿阳显。

节运自常。

厥貌淑美。

玄衣素裳。

归仁服德。

雌雄颉颃。

执志精专。

絜行驯良。

衔土缮巢。

有式宫房。

不规自圆。

无矩而方。

454

金谷诗

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金谷诗,魏晋,杜育,

既而慨而,感此离析。

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赠王桂阳别诗三首 其二

赠王桂阳别诗三首 其二,南北朝,吴均,

客子惨无欢,送别江之干。白云方渺渺,黄鸟尚关关。

纠纷巫山石,合沓洞庭澜。行衣侵晓露,征舠犯夜湍。

无因停合浦,见此去珠还。

606

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送郑州周司空,唐代,杨炯,

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赠欢娘(八岁善吹笙),唐代,薛能,

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金山同正之吉甫会宿作寄城中二三子

金山同正之吉甫会宿作寄城中二三子,宋代,王安国,

寺压苍厓势欲倾,欢然西度为谁兴。云随草树萦层岫,江浸楼台点万灯。

坐久不知身寂寞,梦回犹觉气轩腾。思君城郭尘埃满,相逐寻閒亦未能。

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如梦令

如梦令,宋代,赵汝茪,

小砑红绫笺纸。一字一行春泪。封了更亲题,题了又还坼起。归未。归未。好个瘦人天气。

473

作者:张嵲(宋代)

瘦,宋代,张嵲,

驽马固多肉,玄鹤原骨轻。

以彼栈豆意,方此云霄情。

汩汩世纷远,萧萧中虑盈。

将寻包道士,一问升天行。

579

九日用靖节己酉岁韵

作者:赵蕃(宋代)

九日用靖节己酉岁韵,宋代,赵蕃,

宿雨晓未止,纷纷云气交。

秋令迫凄厉,草木无多凋。

去年当兹晨,采菊逾山高。

晚上宝公塔,徘徊意干霄。

今年此幽居,粗免出入劳。

茅檐纵逼仄,亦类蜗庐焦。

旧醅更可漉,幽愤期能陶。

莫问无穷事,人生如露朝。

651

金凤花

作者:赵蕃(宋代)

金凤花,宋代,赵蕃,

既知梧留凤,宁令凤在笯。

胡为五色羽,散作一庭花。

978

笋石

作者:徐霖(宋代)

笋石,宋代,徐霖,

在郡治东园玉茗亭,耸立如笋閒人。

千年未烂应还待,化鹤叮咛晶水曛。

844

臂疾示儿

臂疾示儿,宋代,俞德邻,

臂疾浸淫骨半枯,蒲团毯被学跏趺。宋清药券偿未了,司业酒钱来便无。

湖海飘零销壮志,风霜荏苒上吟须。征辽挟矢知无分,老向新丰倩汝扶。

848

林氏庵呈周练师

林氏庵呈周练师,宋代,林景英,

遥跨青田鹤,翩翩到此来。

庭生自家草,山有主人梅。

扫石夜朝斗,雨田秋起雷。

谁知尘影裹,清趣似蓬莱。

724

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

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古文诗经

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