飞腾自在莫教赊,坎女离男共一家。
无碍逍遥通智慧,将求利乐勿须夸。
灵根就看和春雪,神室之中有绛砂。
彼是彼非堪可重,常娥倚树笑唅呀。
飞腾自在莫教赊,
坎女离男共一家。
无碍逍遥通智慧,
将求利乐勿须夸。
灵根就看和春雪,
神室之中有绛砂。
彼是彼非堪可重,
常娥倚树笑唅呀。
【】
自由自在地飞腾,不让束缚;
水坎女和火离男合一,同为一家。
逍遥无碍地通达智慧,
若要追求利乐,无需夸耀。
灵性的根基就如同春天的雪一般纯洁,
神秘的室内有着绛红色的砂。
彼此的真正价值无法轻视,
常娥倚靠树木,笑嘻嘻地唅呀。
【与】
《逍遥咏》表达了追求自由、逍遥自在的心境。诗中以飞腾自在的意象,表现了作者对束缚和拘束的反感,强调了个体自主发展的重要性。通过坎女和离男合一的描绘,展现了阴阳平衡、相辅相成的思想观念,强调了和谐共处的价值。
诗中提到逍遥通智慧,意味着追求自由不应妨碍对智慧的获取,智慧是逍遥生活的一种重要元素。另外,诗中提示了不要过分追求利乐,暗示了逍遥自在的境界并非取决于物质的积累和享受。
接着,诗中描绘了灵性的根基如同春天的雪一般纯洁,春雪象征着洁净和美好。神室中的绛红色砂则呈现出一种神秘与独特的氛围,给人以神秘和令人向往之感。
最后两句诗中,作者通过常娥倚靠树木、笑嘻嘻的形象,表达了对自由生活的轻松和愉悦,以及对自身价值的坚定态度。诗中的笔触简练而富有意境,通过意象的运用,展示了作者对自由逍遥的向往和追求,同时也体现了对人生智慧和价值追求的思考。
凤凰台上忆吹箫(蜡梅用前韵),宋代,侯置,
浅染霓裳,轻匀汉额,巫山行雨方还。最好是、肌香蜡莹,萼嫩红干。曾见金钟在列,钧天罢、筍虡都闲。妖饶似,晓镜乍开,绿沁眉山。
休夸瘦枝疏影,湘裙窄、一钩龙麝随鞍。便更做、山人倦赏,畏冷无欢。争奈冰瓯彩笔,题诗处、珠琲斓斑。清宵永,相对莫放杯寒。
采莲(入破),宋代,史浩,
璇穹层云上覆,光景如梭逝。惟此过隙缓征辔。垂象森列昭回。碧落卓然躔度,炳曜更腾辉。永永清光晔炜。绵四野、金璧为地。蕊珠馆,琼玖室,俱高峙。千种奇葩,松椿可比。暗香幽馥,岁岁长春,阳乌何曾西委。
或以予辞酒为过复作长句,宋代,陆游,
陆生酒户如蠡迮,痛酒岂能堪大白;正缘一快败万事,往往吐茵仍堕帻。
尔来人情甚不美,似欲杀我以麴蘖。
满倾不许计性命,傍睨更复腾颊舌。
醉时狂呼不复觉,醒後追思空自责。
即今愿与交旧约,三爵甫过当亟彻。
解衣摩腹午窗明,茶磑无声看霏雪。
奉教和王达善学士梅花四咏 其二 梅香,唐代,王翰,
雪为丰采月为神,檀蕊风传始辨真。高似广寒攀桂客,幽如湘水佩兰人。
冰蕤吹破黄金粟,玉骨薰秾紫麝尘。世上群芳孰可比,可怜茉莉属残春。
山中冬思二首 其二,唐代,鲍溶,
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐煖,笑就糟床醉。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。
寄王深甫,宋代,刘敞,
前日君远游,相怜每独悲。宁知君未返,自笑还若兹。
贤者易姓逃,圣者微服驰。圣贤不必容,吾道其如饴。
浮舟颍水清,远与尘嚣违。卜邻西郊郭,得近樵渔期。
主人文章伯,声望高一时。平生莫往还,见我如旧知。
势与年俱忘,胸中坦无疑。人当意气展,何有忧寒饥。
反思万类情,纠缠未易推。向者虽定居,睽孤常不怡。
迩来暂奔走,师友足自持。物或损而益,吾又何怨为。
且苟无陈人,吾岂能至斯。岁穷景萧条,多感令志衰。
须君济其弱,嗟子何当来。
济源草堂歌赠傅钦之学士,宋代,郭祥正,
秀气鸿濛济州曲,十歌清池万竿竹。竹里修椽架草堂,不羡长安买华屋。
春生广野碧玉柔,月拥翠岚银粉扑。低飞白鹭拣晴沙,闻晓黄鹂啭乔木。
明明长剑倚太行,拂拂愁烟蔽盘谷。重冈渐远势愈高,云开青出分秋毫。
龙蛇鳞甲雪霜洗,壮士四顾空提刀。阴晴万变恣吟写,三叠琴声猿夜嗥。
君不见古来功名输隐叟,种桃采芝皆皓首。不将机械搅灵源,能使形骸颇长久。
明公何年归草堂,扁舟我即浮沧浪。江鱼有味四时美,一蓑醉临芦花傍。
男儿彼此送终毕,自算此身无得失。江东片月过河阳,为照两处无何乡。
续感兴二十五首 其二十四,宋代,方一夔,
昔时累科举,读书患不足。天今予我暇,有书真不读。
煌煌百圣心,清彻寒泉玉。遗泽存读书,浸作生民福。
静观灵台中,万象森在目。天寒境自明,欲浅机自触。
斯文化异端,骎骎即深谷。晞颜以自励,吾欲求之复。
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