乾德以后祀感生帝十首

作者:佚名(隋代)

和均玉管,政协璿衡。

四序资始,万物含生。

皇献允洽,至德惟明。

为民祈福,克致精诚。

991

诗文译文

《乾德以后祀感生帝十首》

和谐均玉管,政协璿衡。

四季的循环自然,万物蓄积生机。

皇帝虔诚奉献,至德昭彰明晰。

为百姓祈福,以至诚感动天帝。

诗文简析

这首诗词表达了人与自然、人与天帝之间的和谐关系和感恩之情。诗中提到了均衡的玉管和政治的协调,象征着社会的和平与稳定。四季的循环和万物的生长蕴含着生命的力量和生机。皇帝虔诚地奉献祭祀,彰显了至高无上的德行和智慧。他为百姓祈福,表达了对人民的关怀和祝福。通过这首诗词,表达了对天帝的敬仰和对和谐社会的向往。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言展现了隋代社会的和谐秩序和人与自然的紧密联系。作者通过玉管和政协两个意象,表达了社会的和谐与稳定。四季循环和万物生长的描绘,展示了自然界的生机勃勃和生命的奇迹。皇帝虔诚地祭祀天帝,彰显了至德和智慧的统治者形象,同时也表达了对百姓幸福的祝福和关怀之情。整首诗词既体现了隋代社会的政治和谐,又表达了人与自然、人与神灵之间的亲近和感恩之情。通过这种对人与自然、人与天帝关系的描绘,诗词传递了一种积极向上的情感,表达了对和谐社会的向往和追求。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

其他诗经

恒山

恒山,清代,刘石龄,

宝符玄玉奠兹麓,有神上下扶乾坤。曲阳飞石就禋祀,虞舜不到恒山边。

兹语荒怪谁所纪,翠砥屃奰空磨镌。磁窑两岸尺绝壁,南有细径缘秋烟。

崖回水立三百丈,巨石怒落随奔泉。几年于此垒云栈,排空石窦鬼手穿。

馀材蠡啮插山腹,欲落藤蔓相钩牵。平生未尝识剑阁,或谓蜀道险亦然。

崱屴万仞试初步,飞仙岩阁中霄悬。虎风一噫土囊口,犍牛飘坠轻乌鸢。

浑浑云雾起林际,乖龙鳞尾方蜿蜒。紫芝翳翳隐幽峪,黄榆飒飒飞晴天。

中有仙人系驴树,下根离析枝相连。寒涛万壑起松杪,翠雪散落山亭前。

夕阳晚霞足幽眺,丹灶夜光然通玄。野人颇有济胜具,度越峻岭如登仙。

俯视群山尽臣庶,太白巨丽差随肩。茫茫一气辨龙塞,橐驼万队成蚁旋。

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遍游五岳自兹始,俟昏嫁毕当何年。

436

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连夕观女优剧,清代,黄节,

众里收身道已孤,忍寒来看舞红毹。世犹毷氉当如是,国与俳优本不殊。

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余年二十时尝作菊枕诗颇传於人今秋偶复采菊,宋代,陆游,

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小饮示座中,宋代,陆游,

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688

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送耿天骘至渡口,宋代,王安石,

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720

寄吴冲卿二首

寄吴冲卿二首,宋代,王安石,

平生身事略相同,三岁连墙左厩中。

更得谬恩分省舍,又将衰鬓作邻翁。

联翩久傍官槐绿,契阔今看楚蓼红。

不欲与君为远别,沙台吹帽约秋风。

915

城头秋望二首

城头秋望二首,宋代,杨万里,

未得霜晴未是晴,霜晴无复点云生。

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407

送轸上人之庐山

作者:岳飞(宋代)

送轸上人之庐山,宋代,岳飞,

何处高人云路迷,相逢忽荐目前机。

偶看菜叶随流水,知有茅茨在翠微。

琐细夜谈皆可听,烟霏秋雨欲同归。

翛然又向诸方去,无数山供玉尘挥。

709

次韵黄仲则绮怀十六首 其十三

次韵黄仲则绮怀十六首 其十三,近现代,刘雄,

夜深惯看月玲珑,片刻相陪晓梦中。后会未逢青鸟使,前身合是首阳虹。

滴残秋雨苔痕碧,灺尽春心烛焰红。回首流光如逝水,年华恨不与卿同。

608

后绮怀十六首 其十五

后绮怀十六首 其十五,近现代,刘雄,

当时弄玉慕吹箫,似绮年华一瞬遥。已觉浮生元大梦,还成痴语立中宵。

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704

诗偈 其一二二

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一二二,唐代,庞蕴,

二十部经兼戒律,执相依文常受持。生生获得有为果,随在三界无出期。

若能离相真入理,理中无念亦无思。

614

与友人同饮山阁

作者:杨彝(唐代)

与友人同饮山阁,唐代,杨彝,

浮云有聚散,山色无古今。床头黄金不足贵,惟有管鲍情何深。

与君久相别,相见还复离。鸿鹄肆远志,燕雀焉能知。

君不见发白难再黑,水清终可浑。向来朋旧半存没,只今世态徒纷纭。

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630

送僧之棣州谒王工部

作者:杨亿(宋代)

送僧之棣州谒王工部,宋代,杨亿,

雪晴河水正流澌,风卷惊蓬满眼飞。

客路飘飘携一锡,禅房寂寂掩双扉。

曹溪衣钵何年得,庐阜香灯几日归。

贤守相逢膜拜后,都人争劝施珠玑。

791

多病

作者:王迈(宋代)

多病,宋代,王迈,

客问新来况,新来病更多。

忧时添老色,愠小损天和。

不是梦华境,祗寻安乐窝。

年丰米犹贱,加饭笑廉颇。

783
古文诗经

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