封土崇祀,有烈成民。
千载不昧,福此人群。
洗爵奠斝,有酒其芬。
神具醉止,忆乐欣欣。
绍兴祀太社太稷十七首
封土崇祀,有烈成民。
千载不昧,福此人群。
洗爵奠斝,有酒其芬。
神具醉止,忆乐欣欣。
《绍兴祀太社太稷十七首》是隋代的一首诗词,作者佚名。这首诗词描述了绍兴地区举行太社太稷祭祀的场景,表达了对土地神明的崇敬和祈福之情。
这首诗词描绘了绍兴地区盛大的太社太稷祭祀场景。首先,诗中提到了封土崇祀,意味着对土地神明的崇敬之情。人们将土地视为保护和滋养他们的神灵,为了感谢土地的恩德,他们举行祭祀仪式,以祈求丰收和国泰民安。
诗中表达了人们对这一祭祀活动的重视和持久的传承。诗句\"千载不昧,福此人群\"表明这项祭祀活动已经有上千年的历史,历经岁月的洗礼,仍然被人们所铭记和传承。这种传承代表着人们对祖先智慧和文化传统的尊重,也呼应着中国古代文明的延续和发展。
接下来,诗中描绘了祭祀仪式的细节。\"洗爵奠斝,有酒其芬\",描述了祭器被清洗干净,并摆放在祭坛上。在祭祀仪式上,人们奠酒以表达对神灵的敬意和邀请。\"神具醉止,忆乐欣欣\"表达了神灵在享用祭品和酒后的喜悦和满足。这一描写传递出了人们对祭祀仪式的虔诚和庄重,以及通过祭祀来与神灵建立联系的愿望。
综合来看,这首诗词通过描绘绍兴地区太社太稷祭祀的场景,表达了人们对土地神明的崇敬和感恩之情。它强调了祭祀活动的历史传承和文化意义,以及人们对祖先智慧和传统文化的传承和尊重。这首诗词展示了中国古代社会的宗教信仰和文化价值观,对于理解隋代社会和古代中国的宗教文化具有一定的历史意义。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
游南岳 其一,明代,区大相,
南州盛火德,衡岳应朱爵。拔地势嵯峨,摩天气回薄。
五岭耸近峙,九江沦巨壑。秩祀崇百王,典礼光述作。
在昔有虞世,巡狩穷蛮落。夏后体明德,玉字亦参错。
不知何代王,柴望阻灊霍。南风岂不竞,皇德讵能博。
辇路鞠榛莽,云衢成寂寞。缅惟赤帝居,降神谅有托。
宁止宅仙灵,岂但富鸾鹤。往哲夙所钦,胜游追前诺。
幽探岣嵝碑,广张洞庭乐。去矣逝鸿冥,讵云屈龙蠖。
宿宛陵书院,明代,程敏政,
自从删述来,诗道几更变。骚些无遗声,汉魏起群彦。
谢绝及宋沈,入眼已葱茜。颓波日东驰,李杜出而殿。
当时多浑成,岂必事精鍊。云胡倡唐音,趍者若邮传。
坐令诗道衰,花月动相眩。千载宛陵翁,惟我独歆羡。
翁词最古雅,翁才亦丰赡。一代吟坛中,张主力不勌。
遂使天地间,留此中兴卷。如何近代子,落落寡称善。
纷纭较唐宋,甄取失良贱。无乃久浸淫,曾靡得真见。
渺渺岁将夕,南来宛陵县。顿首升翁堂,松竹犹眷眷。
感慨抚陈迹,江水一再奠。我心夙景仰,我学诚袜线。
上想三百篇,斯境复谁荐。
醉蓬莱(书院延桂有集,不及与),宋代,李曾伯,
自鹫峰曾见,金粟如来,犹有英烈。碧玉琅玕,点缀碎琼屑。不御纷华,独餐沆瀣,比众芳殊别。好向凉宵,无风无雨,宜露宜月。
身在山中,名香天下,全似幽人,一种修洁。解使多愁,对此亦纾悦。绿绮窗前,乌云鬓侧,休为玉人折。剩赋新词,满倾佳醑,为成三绝。
过胥口,江水大涨,舟楫不进,宋代,杨万里,
北江西水两相逢,胥口波涛特地雄。
万事向侬冰与炭,一生行役雨和风。
急流欲上人声闹,近岸还移牵路穷。
河伯喜欢侬苦恼,并将恩怨恼天公。
感皇恩·远柳绿含烟,宋代,韩玉,
远柳绿含烟,土膏才透。云海微茫露晴岫。故乡何在,梦寐草堂溪友。旧时游赏处,谁携手。尘世利名,於身何有。老去生涯殢樽酒。小桥流水,一树雪香瘦。故人今夜月,相思否。
读靖节集,宋代,赵友直,
羲皇世远矣,圣道久粃糠。
纵有鲁中叟,弥缝犹未遑。
况复经秦火,烬末谁能匡。
赤帝按剑起,犄角重傍徨。
天运如此耳,不饮之何方。
壶觞辄自引,未肯须臾忘。
匪苟好沉湎,逃名托醉乡。
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