落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。
赠给江州太平观的道士
落魄薛高士,年高无白髭。
云中闲卧石,山里冷寻碑。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。
不知甚么汉,一任辈流嗤。
《赠江州太平观道士》一诗写了一个堕落的薛高士的形象。作者以简洁的笔触描述了薛高士的悲凉处境,表达了自己对他的赞叹之情。
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该诗描绘了一个遭受逆境的太平观道士的形象,他年老体弱,面庞不再有白髭,生活贫困。他独自居住在云岭之间一块冷寒的石头上,漫无目的地寻找着碑文。然而,尽管他饮酒量大,却不愿意写篇小诗,不屑于庸俗之事。身为文人的吕岩赞叹他的豪饮,但也讥讽他的无知和轻薄。
该诗以简洁的语言描绘了一个落魄的道士的形象,通过对他的生活环境和行为的描写,展示了他的孤独和遭遇的凄凉。薛高士年纪已高,但没有白发,这是一个象征着他的不幸和命运坎坷。他无家可归,只能在云中的石头上暂时安身,沉浸在自己的世界里寻找碑文,给予了读者一种无家可归、茫然无助的感觉。
在诗中,薛高士被赞扬了他的豪饮,这表明他在面对困境时仍然保持着豪迈的精神,不向命运低头。然而,他却嫌弃别人的小诗,不愿意写下自己的诗篇,这暗示了他对庸俗之事的嗤笑和排斥。
最后两句诗中的“不知甚么汉,一任辈流嗤”表达了作者对薛高士无知和轻薄态度的讥讽。整首诗流露出一种对逆境抗争的精神,但又体现了一种对薛高士自大和愚昧的批评。这种矛盾情感使得整首诗具有一定的讽刺意味。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
满江红,清代,顾太清,
冒雪冲寒,崎岖路、马蹄奔走。望不尽、远山冠玉,六花飞凑。
碧瓦遥瞻心似剖,殡宫展拜浇杯酒。哭慈亲、血泪染麻衣,斑斑透。
故人意,休辜负。乡间味,甘消受。费松柴一灶,余粮半斗。
好客岂拘贫与富,充饥莫论精和陋。饭王孙、粗粝菜根香,逢漂母。
走笔送程德基归黄山兼怀其弟立方,明代,陈恭尹,
一编圮下尚深藏,爱写仙人肘后方。朱邸每因游宴入,白头仍为著书忙。
徘徊五岭谁为伍,归去黄山菊正黄。介弟到来今十载,报书应讶懒嵇康。
兰陵王(赋胡伯雨别业),宋代,刘子才,
此何夕。天水空明一碧。商量赋、如此江山,几个斜阳了今昔。荒台步晚色。沙鸟依稀曾识。啼外,人远未归,江阔晴虹卧千尺。
残碑藓痕积。记当日清游,夫君题墨。碧瑶仙去苍云隔。飞一镜秋冷,列屏天远,鸡声人语半郊邑。寄情又江国。愁寂。怕闻笛。正怨苦溪猿,飞倦汀翼。阴阴翡迷津驿。慨世事尘化,吾心形役。清吟孤往,渺醉影,夜翠泾。
离合诗,南北朝,刘骏,
霏云起兮泛滥。雨霭昏而不消。意气悄以无乐。音尘寂而莫交。
守边境以临敌。寸心厉于戎昭。阁盈图记。门满宾僚。
仲秋始戒。中园初凋。池育秋莲。水灭寒漂。旨归涂以易感。日月逝而难要。
分中心而谁寄。人怀念而必谣。
咏雪得光字,宋代,张嵲,
东皇攜春来,属车载霓裳。
回风作妙舞,杂佩鸣珠璫。
千官玉笋班,再拜称瑶觞。
酒罢各分端,圭琮粲琳琅。
浩荡涵濡恩,一笑遍八荒。
尘垢得湔洗,焦枯亦辉光。
伟哉造化力,天地为翕张。
功成了不居,杲日天中央。
曾宣靖类见帖赞,宋代,岳珂,
公在嘉佑,辅政受遗如毕公高,
勋烈堂堂,奉同而隮也。
公在治平,清净画一如曹相国,
德心休休,比规之随也。
公在熙宁,功成身退如裴中令,
寿隽番考,乐以全其归也。
帖字宛然,既庄而复厅也。
周密无间,笔法繇此推也。
予得而藏,尚可以想麒麟之黄姿也。
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