送僧归南岳寺

作者:朱升(明代)

山路花香上衲衣,云深南岳一僧归。

尘生古像开寒殿,风度闲房掩夕扉。

踏雨棕鞋苔藓滑,炊香野饭稻粱肥。

禅余犹转千声偈,总有游人得见稀。

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诗文译文

山路花香上衲衣,

云深南岳一僧归。

尘生古像开寒殿,

风度闲房掩夕扉。

踏雨棕鞋苔藓滑,

炊香野饭稻粱肥。

禅余犹转千声偈,

总有游人得见稀。

诗文简析

这首诗词描述了一个送别僧人归南岳寺的场景。诗人赞美了南岳寺的美丽和宁静,并传达了对僧人禅修生活的敬佩和祝福。

诗文赏析

诗词以山路芳香和僧人归寺为开篇,通过描绘自然景色和僧人回归寺庙的情景,营造出一种宁静和祥和的氛围。\"山路花香上衲衣\"一句,表达了山间道路上花香扑面,僧人穿上衲衣的画面,让人感受到自然与人的和谐共生。

接着,诗人描述了南岳寺的一些景观:古像开启寒殿,闲房夜晚关上门窗。这些描写展示了寺庙的庄严和静谧,营造出一种超脱尘俗的氛围。

接下来的两句描述了僧人的日常生活。\"踏雨棕鞋苔藓滑,炊香野饭稻粱肥\",描绘了僧人行走在雨中,棕鞋上滑过苔藓,以及他们清贫朴素的生活,吃着野菜和稻米,生活简单却充满滋味。

最后两句表达了僧人修行的境地和对游人的期望。\"禅余犹转千声偈,总有游人得见稀\",诗人认为僧人修行的心境仍然回荡着千声佛偈,但是游客能够亲眼见到僧人的机会却很少。这句表达了诗人对僧人修行的敬佩,也暗示了僧人修行之路的艰辛和难能可贵。

整首诗词以朴实的语言和自然的景物描写,表达了对僧人修行生活的赞美和祝福,同时也反映了作者对宁静与超脱的向往。

朱升

朱升,江宁(今江苏南京)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(《景定建康志》卷三二)。

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龙潭

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何年龙已去,野色澹荒陂。元气回深洞,阴风出古祠。

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己亥杂诗 其四十六,清代,黄遵宪,

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四言诗 其九,魏晋,嵇康,

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龟堂初暑,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

五鼓送客出城马上作,宋代,陆游,

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63

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寄友人,元代,刘珍,

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移官巴陵行有日矣书呈唐德舆程士和梁和仲于去非段元衡邢大声七首 其五,宋代,赵蕃,

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赠省判沈郎中,宋代,刘敞,

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14

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冬景 官梅动诗兴,宋代,刘辰翁,

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春景 柳塘春水漫,宋代,刘辰翁,

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92

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和朱升朝奉,宋代,陆佃,

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89

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70

辞官

作者:余嗣(宋代)

辞官,宋代,余嗣,

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23

春歌

春歌,宋代,郑思肖,

去年秋日作秋歌,今年春日奈春何。往春叠叠叠万古,来春冥冥春更多。

青皇旌旆开天衢,三八二十四头苍龙车。大开东方宫殿坐,八荒之内交相贺。

红紫茸茸烂如缬,回首柳花扑晴雪。造物弄人祗片时,弄死世人人不知。

我心清泠湛无边,流光澒洞先天先。前身本在未铸日月前,黄面瞿昙,长耳老聃,乃吾无量劫后之孙。

后身复现搦碎虚空后,当知所南先生为无量劫前之祖。

人生精魄假合舞幻妄,纷如气丸跳尘土。偶然而来托为形,飘然而去若无主。

今日之今,霍霍诩诩。少焉瞩之,已化为古。胡为堕影黄泗浦,独坐翛然看春雨。

山苍苍,水茫茫,百岁劫劫太极长。我来濯形白云乡,大笑世上生颠狂。

醉笔作歌字不讹,宛然苍蛟老蜃势相拿。

57

浣溪沙 怀李彦深。 此下原有后庭花破子二首

浣溪沙 怀李彦深。 此下原有后庭花破子二首,元代,元好问,

李,济南人。绣江在长白山下绿绮尘埃试拂弦。今人谁与子争先。相逢尊酒合留连。金马玉堂梁苑客,岸花汀草绣江船。旧游回首又三年。

97

寄畅纯父治中

作者:姚燧(元代)

寄畅纯父治中,元代,姚燧,

欲闻真息耗,无使梓潼来。烽火平时报,田畴乱后开。

徒歌王粲赋,不直士元才。遥忆牛头寺,思亲日几回。

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