新昌大石佛

作者:黄庚(宋代)

倚天岩石费雕镌,佛相分明在眼前。

莫与嘉州争大小,法身充满本无边。

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诗文译文

倚天岩石费雕镌,

佛相分明在眼前。

莫与嘉州争大小,

法身充满本无边。

诗文简析

《新昌大石佛》是宋代诗人黄庚创作的一首诗词。这首诗描绘了一座雄伟的石佛像,通过对佛像的描写,表达了佛法的广大无边和崇高神圣的意境。

诗词

诗文赏析

《新昌大石佛》以雄伟的石佛像为主题,通过描绘石佛的雕刻和佛像的形象,表达了佛法的伟大和无边的境界。诗的第一句\"倚天岩石费雕镌\"描绘了石佛像耸立在高山之上,形象庄严,显示出佛像的雄伟和壮丽。第二句\"佛相分明在眼前\"则表现出佛像的面容清晰可见,给人以虔诚和敬仰之感。

接下来的两句\"莫与嘉州争大小,法身充满本无边\"表达了佛像的伟大和无限的佛法。嘉州指的是佛教文化繁盛的地方,诗人通过\"莫与嘉州争大小\"的警示,意味着不应该用地域的大小来衡量佛法的伟大。最后一句\"法身充满本无边\"则强调了佛法的无边无际,佛法的广大胜过一切。

整首诗以简洁明了的语言展现了佛像的壮丽和佛法的无边无际,表达了诗人对佛法的崇敬和敬畏之情。通过佛像的描绘,诗人传达了一种超越尘世的境界和对智慧与慈悲的向往。整首诗以简练的形式展示了佛法的伟大和佛像的壮丽,给人以深思和抚慰的感受。

黄庚

黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。  黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。

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47

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壁画古槎歌,宋代,刘攽,

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题张士厚四时仕女四首 其二,宋代,郑洪,

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84

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夜坐评史 顺宗实录,宋代,方一夔,

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栖迟破屋下,书史自徜徉。道不嫌清苦,人皆笑独狂。

晚花亏雨露,老树惯风霜。莫望阖门北,愁云天外长。

44

兵后还武昌(二首)

兵后还武昌(二首),元代,丁鹤年,

乱定还家两鬓苍,物情人事总堪伤。

西风古冢游狐兔,落日荒郊卧虎狼。

五柳久非陶令宅,百花今岂杜陵庄。

旧游回首都成梦,独数残更坐夜长。

79

月泉篇

月泉篇,明代,祝允明,

道人号月泉,邀作月泉篇。道院常有月,道院本无泉。

石坛空歌罢,斜倚长松眠。竽籁尽沉寂,云烟纷绵联。

上有黄玉顶,下有碧瑶渊。心赏极神畅,不测何名天。

恍然欠伸双瞳开,手握碧萝,脚蹑紫苔。犹是朝元之宇,步虚之台。

人间少玄境,况此百肆万火中,安有广寒与蓬莱。

吾闻太湖之傍、洞天之幽,千山绕缭相罗周。其间飞珠喷玉,贯穿漱涤多异流。

夜夜玉镜飞上千山头,来印万壑金波滉漾寒光浮。

姮娥下浴魈魅避,眼波莹照大九州。授仙老以玉诀,与三光而俱留。

道人已自梦中受得金锁流珠之洞文,吞黄月而饮上池,舞贝阙而遨蓬丘。

世间月泉空悠悠,轩辕之孙尔同俦。胸有日月袖有海,能为道人作此讴。

向来院字多垢浊,勿将灵诠语蜉蝣。

93

送人南游

作者:汪琬(明代)

送人南游,明代,汪琬,

长路应难问,君行况及秋。不知葭菼外,何处泊孤舟?

远屿连云起,残潮漾月流。可怜南去雁,并作客中愁。

11

飞云洞景十二首 其十二 白云在望

飞云洞景十二首 其十二 白云在望,明代,卢龙云,

浮云聚散本无期,一上高台入望思。何限停杯心里事,多因极目倚阑时。

70

飞云洞景十二首 其十一 五湖烟景

飞云洞景十二首 其十一 五湖烟景,明代,卢龙云,

烟波浩渺接平芜,天为何人豁五湖。此地由来争者少,苍生四海望难孤。

97
古文诗经

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