为僧赋竹泉诗

竹不可无水,有水必有竹。

彼美槃涧阿,碧鲜映澄绿。

漱石戛鸣球,拂云森立玉。

苟得一以清,而况二吾足。

上人要心契,毋但悦其目。

物我趣不侔,亦恐难医俗。

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诗文译文

竹不可无水,有水必有竹。

彼美槃涧阿,碧鲜映澄绿。

漱石戛鸣球,拂云森立玉。

苟得一以清,而况二吾足。

上人要心契,毋但悦其目。

物我趣不侔,亦恐难医俗。

诗文简析

这首诗词表达了竹和泉之间的亲密关系。诗人认为竹子需要水的滋润,而有水的地方必然会有竹子生长。他描述了美丽的竹子生长在清澈的泉水旁边,碧绿的竹影映照在清澈的泉水中。诗人运用了形象的语言,将竹子比喻为漱石戛鸣的珠宝,拂云森立的玉石。诗人认为如果能够保持纯净的心灵,就像这样的一片清幽,那么即便只拥有一片竹子或者一汪泉水,也足以满足人的需求。他呼吁僧人们要求心灵上的契合,不仅仅追求外在的美感。他认为物我之间的追求是无法相提并论的,同时也担心这种纯净的境界难以医治世俗之心。

诗文赏析

这首诗通过对竹和泉之间关系的描绘,表达了诗人对纯净和内心的追求。诗人通过对竹子依赖水的描写,强调了物与物之间的相互关联性。他将竹子的美丽与泉水的清澈相结合,通过形象的语言描绘出一幅清新宜人的景象。诗人以竹泉为喻,寄托了对纯净心灵的渴望。他认为只要内心保持清净,即便拥有很少的物质财富,也能够得到满足。诗人的呼吁是为了寻求心灵上的共鸣,超越外表的美感。他认为物我之间的追求是不能与心灵的纯净相提并论的,同时也担心这种高尚的境界难以医治纷杂的世俗心理。这首诗通过简洁而富有意境的语言,表达了诗人对纯净心灵的渴望和对物与我之间关系的思考,具有一定的哲理意味。

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泛湖诗,魏晋,张载,

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送道州张职方

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706

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山中依韵答刘书记见赠,唐代,李山甫,

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至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。

437

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咏史二首,宋代,邓肃,

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402

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山居,唐代,鲍溶,

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寄送潘文叔恭叔二首 其二,宋代,赵蕃,

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作者:刘敞(宋代)

晴日后园,宋代,刘敞,

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夜雪

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488

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和遗绡女子 其二,宋代,张资,

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416

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龙井,宋代,葛天民,

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瓜田寄南山处士,明代,王称,

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847

秋景 悠然见南山

秋景 悠然见南山,宋代,刘辰翁,

异代羲皇上,馀生晋宋间。悠然无一事,政尔见南山。

西曲风流远,东篱意思闲。吹衣凉浩荡,矫首碧孱颜。

双蝶来何晚,白云相与还。是中秦博士,相识少相关。

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