莫问清流与浊流,向求胡越有同舟。
光风霁月无人识,掉臂行歌宿莽洲。
不要问清澈的流水和浑浊的流水,都希望与胡越人同舟。在明亮的风和晴朗的月光下,没有人能够理解,我挥动双臂漫游于莽洲并高歌。
这首诗词是宋代钱时创作的《卢滩杂兴五首》中的一首,表达了诗人对生活的态度和情感。诗人以自然景物为背景,表达了自己与人群的不同之处以及希望与志同道合之人同行的愿望。
首先,诗中的清流和浊流可以被视作两种不同的人生态度或人群。清流代表纯洁、高尚的品质,而浊流则代表世俗、庸俗的品质。诗人表示不愿问清流和浊流的区别,他们都希望与胡越人(类似于游牧民族)一起航行,表达了对超越世俗界限,追求自由和真理的愿望。
其次,诗中的光风霁月指的是明亮的风和晴朗的月光,暗示着美好的自然环境。然而,诗人指出这美好的环境下却没有人能真正理解他的心境。这可能表达了诗人感到自己与众不同,无法被传统社会所理解和接纳的心情。
最后,诗人掉臂行歌宿莽洲,表达了他纵情放浪的心境。掉臂意味着挥动双臂,象征着自由自在,毫无拘束。行歌可以被视作对生活的积极态度,宿莽洲则暗示了游荡在辽阔无垠的大自然中的心境。诗人た勿拘束自己,不受限于世俗的眼光,自由自在地生活,追求个人的内心欢愉。
总的来说,这首诗词描绘了诗人渴望超越庸俗世界的渴望和追求自由自在的心境。通过自然景物和自我表达,诗人传达了对真理和自由的追求,以及对世俗束缚的反抗。同时,诗人表达了自己独立、自由、追求内心欢愉的生活态度。
严州淳安人,字子是,号融堂。绝意科举,究明理学。江东提刑袁甫建象山书院,招主讲席。理宗嘉熙二年以荐授秘阁校勘,召为史馆检阅,求去,授江东帅属归。有《周易释传》、《学诗管见》、《融堂书解》、《四书管见》、《两汉笔记》等。
偈颂二十一首,宋代,释智愚,
平生好攻禅病,不知病是道源。
要知道源端的,直须陆地行船。
因思大唐裴相国作圆觉经一序,一字一义,
耸动人天。又思本朝温国公制解禅颂六篇,
一褒一贬,口业昭然。
匪伊自绝夙种,佛亦不度无缘。
摸鱼儿(海棠),宋代,刘克庄,
甚春来、冷烟凄雨,朝朝迟了芳信。蓦然作暖晴三日,又觉万姝娇困。霜点鬓。潘令老,年年不带看花分。才情减尽。怅玉局飞仙,石湖绝笔,孤负这风韵。
倾城色,懊恼佳人薄命。墙头岑寂谁问。东风日暮无聊赖,吹得胭脂成粉。君细认。花共酒,古来二事天尤吝。年光去迅。漫绿叶成阴,青苔满地,做得异时恨。
风入松(癸卯至石塘追和十五年前韵),宋代,刘克庄,
残更难睚抵年长。晓月凄凉。芙蓉院落深深闭,叹芳卿、今在今亡。绝笔无求凰曲,痴心有返魂香。
起来休镊鬓边霜。半被堆床。定归兜率蓬莱去,奈人间、无路茫茫。缘断漫三弹指,忧来欲九回肠。
【双调】殿前欢 闲居,元代,赵显宏,
去来兮,东林春尽蕨芽肥。回头那顾名和利,付与希夷。下长生不死棋,养
三寸元阳气,落一觉浑沦睡。莺花过眼,鸥鹭忘机。
去来兮,桃花流水鳜鱼肥。山蔬野菜偏滋味,旋泼新醅。胡寻些东与西,拼
了个醒而醉,不管他天和地。盆干瓮竭,方许逃席。
去来兮,生平志不尚轻肥。林泉疏散无拘系,茶药琴棋。听春深杜宇啼,瞻
天表玄鹤唳,看沙暖鸳鸯睡。有诗有酒,无是无非。
去来兮,楚天霜满蟹初肥。黄花似得渊明意,开遍东篱,笑山翁醉似泥,喜
稚子诗能缀,爱仙果甜如蜜。烟萝路绕,车马声稀。题歌者楚云
楚云闲,任他孤雁叫苍寒。去留舒卷无心惯,聚散之间。趁西风出远山,随
急水流深涧,为暮雨迷霄汉。阳台事已,秦岭飞还。
酬冲卿月晦夜有感,宋代,王安石,
夜云不见天,况乃星与月。
萧萧暗尘走,坎坎寒更发。
楼歌客尚饮,酪酊不畏雪。
巷哭复有人,邻风送幽咽。
纷然各所遇,悲喜孰优劣。
君方感庄周,浩荡摆羁絏。
归来亦置酒,玉指调弦拨。
独我坐无为,青灯对明灭。
常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首,唐代,卢仝,
忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。
干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。公卿共惜取,莫遣玉山崩。
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。
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