圣人之孝十首·尧

作者:林同(宋代)

道原自天出,尧以是相传。

曰孝悌而已,人人具此天。

920

诗文译文

道原自天出,

尧以是相传。

曰孝悌而已,

人人具此天。

诗文简析

这首诗是宋代作家林同的《圣人之孝十首》系列中的一首,题为《尧》。诗中表达了圣人尧的孝悌精神,将孝悌视为至高无上的道德准则,是由天命而来的,成为人人应该具备的品德。

诗文赏析

这首诗通过简洁的语言表达了作者对尧的赞颂和对孝悌的强调。诗中第一句\"道原自天出\"表明孝悌的道德规范是天命所赋予的,具有超越尘世的神圣性质。\"尧以是相传\"表示尧将这种道德传承给后人,成为了后代子孙们应当遵循的准则。

接下来的两句\"曰孝悌而已,人人具此天\"则强调了孝悌的重要性,将其作为人人都应该具备的品德。这里的\"曰孝悌而已\"意味着孝悌就是最重要的,没有其他比它更重要的品德了。\"人人具此天\"表明每个人都天生具备了这种品德,只需要按照尧的榜样去践行即可。

整首诗以简明的语言传递了作者对孝悌的推崇和强调,突出了这种品德的重要性和普适性。通过尧作为圣人的形象,诗中寄托了对美好道德的向往,呼唤人们在日常生活中注重孝悌的实践,使社会更加和谐美好。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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是中不减康庐秀。倩西风、为君唤起,翁能来否。鸟倦飞还平林去,云肯无心出岫。剩准备、新诗几首。欲辨忘言当年意,慨遥遥、我去羲农久。天下事,可无酒。

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不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心,山林钟鼎,流行坎止,闹里偷闲。向上玄关,南辰北斗,昼夜璇玑炼火还。分明见,本来面目,不是游魂。

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561

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作者:陆游(宋代)

丰桥旅舍作,宋代,陆游,

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今朝山中路,更喜相识少。

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小妇梳髻高一尺,梭声札札当户织。

805

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奉和圣制送张说上集贤学士赐宴,得筵字,唐代,王翰,

东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
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思平泉树石杂咏一十首 其六 白鹭鹚,唐代,李德裕,

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546

宿范浦

宿范浦,唐代,崔国辅,

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766

迈陂塘·雁双双

作者:李治(唐代)

迈陂塘·雁双双,唐代,李治,

雁双双,正分汾水,回头生死殊路

天长地久相思债,何似眼前俱去!

摧劲羽,倘万一幽冥,却有重逢处

诗翁感遇。把江北江南,

风嘹月唳,并付一丘土。

仍为汝,小草幽兰丽句,

声声字字酸楚。拍江秋影今何在?

宰木欲迷堤树。霜魂苦,

算犹胜,王嫱青冢贞娘墓。

凭谁说与?叹鸟道长空,

龙艘古渡,马耳泪如雨。

460

与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其四

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与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其四,宋代,刘攽,

嗷嗷南飞鸿,羽翼何莘莘。哀鸣衡山阳,落影湘水滨。

岁晏道路长,雪霜多苦辛。岂无稻粱谋,毕弋如鱼鳞。

此雁欲谁比,正若羁旅人。古来瘴疠地,常有忠直臣。

扁舟慎自将,勿重蛟鼍嗔。鵩鸟恶似鸮,端能伺承尘。

东风发众芳,宿莽熙阳春。雁归君未归,怅望汀洲蘋。

990

应天长(雷峰夕照)

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应天长(雷峰夕照),宋代,张矩,

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