无节青琅玕,葛陂化龙余。
可以奉君子,不惮捐其躯。
幽人饱藜苋,总以饫膏腴。
食罢掩关卧,鼻息溪云敷。
斗升乞西江,碌碌愧非夫。
五友平生欢,相从归故庐。
无节青琅玕,葛陂化龙余。
可以奉君子,不惮捐其躯。
幽人饱藜苋,总以饫膏腴。
食罢掩关卧,鼻息溪云敷。
斗升乞西江,碌碌愧非夫。
五友平生欢,相从归故庐。
这首诗以写竹枕为题材,通过描绘竹枕的自然之美和作者与友人的情感交流,抒发了对自然和友谊的赞美之情。诗中表达了作者对清雅自然的追求,以及对友谊的珍视和向往。
这首诗以简洁明快的语言描绘了竹枕的美丽和自然的生命力。竹枕无节,青翠欲滴,仿佛是琅玕玉石一般。葛陂是指葛洪,他以“化龙”著称,这里葛陂化龙余意味着即使葛洪已经去世,但他的精神和学识仍然流传下来,可以供奉给贤明的君子。作者表示愿意为了君子的事业奉献出自己的生命,表达了忠诚和奉献的精神。
接下来,诗人描绘了幽居的生活情景。幽人是指隐士,他们满足于简单的生活,饱食藜苋(一种野菜),并且总是能享受到美味的佳肴。诗人以此表达了对宁静淡泊生活的追求,以及对物质欲望的淡化与超越。
诗的后半部分描绘了作者与友人相聚的情景。吃过饭后,作者在竹枕上休息,鼻息轻柔如云,萦绕在溪谷间。这里通过描绘自然景观,表达了作者与友人相聚时的愉悦和放松。
最后两句表达了诗人对自己的愧疚之情。他说自己在斗升(指东方)祈求西江(指西方)的成功和出路,但自己碌碌无为,感到愧对先贤。最后一句表达了诗人对五友(指与自己志同道合的五位朋友)一生欢乐相伴、共同归隐故庐的向往和祝愿。
这首诗通过对竹枕、自然和友谊的描绘,展现了作者对自然与人伦的追求和向往,以及对清静宁和的生活态度的赞美。通过简洁优美的语言,表达了作者内心深处的情感和对理想生活的追求。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
爇心香,元代,丘处机,
征雁回时,野菊斑斓。向深溪、古洞弯跧。孤吟静境,独炼还丹。
被夜萧条,埪局促,坐艰难。
一性参差,数载留连。到如今、方露因缘。琼珠达地,宝月通天。
便出玲珑,忘机构,没孜煎。
和永叔十九韵送魏广,宋代,刘敞,
信陵贵公子,仁义不挂口。犹有三千客,名声极高厚。
而况贤者门,四方所奔走。岂无青云士,磊落照前后。
我虽非其人,慕用意殊久。差池混出处,百望乖一隅。
羁旅陈蔡间,忙如丧家狗。担簦始自致,倾盖许白首。
中堂陈诗书,高会置樽酒。岂惟听馀论,复喜识宾友。
魏侯希世珍,颇为平生旧。他时恨契阔,并生喜邂逅。
危冠切浮云,长剑挂南斗。同志此莫逆,孤游信无负。
切磋变新巧,綵绘饰馀丑。自谓当穷年,如何复分手。
士生得所师,文学致不朽。吾衰莫自力,子壮谅何有。
当取天下名,还为生人寿。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十,宋代,韩驹,
客行宜努力,时亦近醇醪。一盏熏人醉,云安米正淘。
天台山,明代,谢铎,
天台山,高不极。山中去天不咫尺,台星下射扶桑赤。
羽旗飒爽招不得,至今传者神仙宅。君不见周当盛时生甫申,峻极者岳能降神。
天台山,高不极。作镇东南比天脊,屹立乾坤自开辟。
暮春李长卿偕梅子庾移樽过访赋答二首 其二,明代,卢龙云,
奇字无堪问,何当载酒来。池光摇拂麈,柳色映传杯。
渭北人怀李,吴门客姓梅。高情逢二妙,谈咏旅愁开。
咏林居散生,明代,周是修,
隐山不在深,情高喧自寂。交友不在和,谊合疏自密。
世人多巧智,动静恒匪然。末荣本不滋,曷免终摧颠。
惟君拔俗流,于余寔同调。惟余好斯人,于君亦知要。
白云荫松石,寒泉漱庭除。匡坐论太古,方寸拟堪舆。
万里出从中,舒卷俱自得。山重非可移,渊浚宜莫测。
清风千万古,浊酒三五杯。弹咏续欢洽,浮名何有哉。
琴以扬徽音,诗以发素抱。愿言永陶陶,穷通付穹昊。
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