竹枕

无节青琅玕,葛陂化龙余。

可以奉君子,不惮捐其躯。

幽人饱藜苋,总以饫膏腴。

食罢掩关卧,鼻息溪云敷。

斗升乞西江,碌碌愧非夫。

五友平生欢,相从归故庐。

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诗文译文

无节青琅玕,葛陂化龙余。

可以奉君子,不惮捐其躯。

幽人饱藜苋,总以饫膏腴。

食罢掩关卧,鼻息溪云敷。

斗升乞西江,碌碌愧非夫。

五友平生欢,相从归故庐。

诗文简析

这首诗以写竹枕为题材,通过描绘竹枕的自然之美和作者与友人的情感交流,抒发了对自然和友谊的赞美之情。诗中表达了作者对清雅自然的追求,以及对友谊的珍视和向往。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言描绘了竹枕的美丽和自然的生命力。竹枕无节,青翠欲滴,仿佛是琅玕玉石一般。葛陂是指葛洪,他以“化龙”著称,这里葛陂化龙余意味着即使葛洪已经去世,但他的精神和学识仍然流传下来,可以供奉给贤明的君子。作者表示愿意为了君子的事业奉献出自己的生命,表达了忠诚和奉献的精神。

接下来,诗人描绘了幽居的生活情景。幽人是指隐士,他们满足于简单的生活,饱食藜苋(一种野菜),并且总是能享受到美味的佳肴。诗人以此表达了对宁静淡泊生活的追求,以及对物质欲望的淡化与超越。

诗的后半部分描绘了作者与友人相聚的情景。吃过饭后,作者在竹枕上休息,鼻息轻柔如云,萦绕在溪谷间。这里通过描绘自然景观,表达了作者与友人相聚时的愉悦和放松。

最后两句表达了诗人对自己的愧疚之情。他说自己在斗升(指东方)祈求西江(指西方)的成功和出路,但自己碌碌无为,感到愧对先贤。最后一句表达了诗人对五友(指与自己志同道合的五位朋友)一生欢乐相伴、共同归隐故庐的向往和祝愿。

这首诗通过对竹枕、自然和友谊的描绘,展现了作者对自然与人伦的追求和向往,以及对清静宁和的生活态度的赞美。通过简洁优美的语言,表达了作者内心深处的情感和对理想生活的追求。

冯时行

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

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信陵贵公子,仁义不挂口。犹有三千客,名声极高厚。

而况贤者门,四方所奔走。岂无青云士,磊落照前后。

我虽非其人,慕用意殊久。差池混出处,百望乖一隅。

羁旅陈蔡间,忙如丧家狗。担簦始自致,倾盖许白首。

中堂陈诗书,高会置樽酒。岂惟听馀论,复喜识宾友。

魏侯希世珍,颇为平生旧。他时恨契阔,并生喜邂逅。

危冠切浮云,长剑挂南斗。同志此莫逆,孤游信无负。

切磋变新巧,綵绘饰馀丑。自谓当穷年,如何复分手。

士生得所师,文学致不朽。吾衰莫自力,子壮谅何有。

当取天下名,还为生人寿。

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陶子骏佚老堂,宋代,孔武仲,

不逐渔商不问农,悠然今作鹿皮翁。地临白傅荒台畔,人在华胥乐国中。

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万安道中,明代,祝允明,

历历长亭过眼频,浮家一舸日随身。江山不苦南征客,星斗应怜北望人。

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82

促殿卿之官 其三

促殿卿之官 其三,明代,李攀龙,

白云湖上酒家春,坐爱青山误此身。诗句近来多远兴,那能不作宦游人。

19

天台山

作者:谢铎(明代)

天台山,明代,谢铎,

天台山,高不极。山中去天不咫尺,台星下射扶桑赤。

羽旗飒爽招不得,至今传者神仙宅。君不见周当盛时生甫申,峻极者岳能降神。

天台山,高不极。作镇东南比天脊,屹立乾坤自开辟。

44

暮春李长卿偕梅子庾移樽过访赋答二首 其二

暮春李长卿偕梅子庾移樽过访赋答二首 其二,明代,卢龙云,

奇字无堪问,何当载酒来。池光摇拂麈,柳色映传杯。

渭北人怀李,吴门客姓梅。高情逢二妙,谈咏旅愁开。

96

咏林居散生

咏林居散生,明代,周是修,

隐山不在深,情高喧自寂。交友不在和,谊合疏自密。

世人多巧智,动静恒匪然。末荣本不滋,曷免终摧颠。

惟君拔俗流,于余寔同调。惟余好斯人,于君亦知要。

白云荫松石,寒泉漱庭除。匡坐论太古,方寸拟堪舆。

万里出从中,舒卷俱自得。山重非可移,渊浚宜莫测。

清风千万古,浊酒三五杯。弹咏续欢洽,浮名何有哉。

琴以扬徽音,诗以发素抱。愿言永陶陶,穷通付穹昊。

1

寄谦公

寄谦公,明代,释函可,

岁岁年年愁雪下,年年岁岁望云飞。风吹寸草心俱碎,手把残编腹又饥。

朋好几人予最老,乡关万里日还晖。梦中频见应频问,果是人归是梦归。

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