我后至孝,祗谒祖先。
仰瞻庙貌,夙设宫悬。
朱弦疏越,羽舞回旋。
神其来格,明祀惟虔。
我作为后代,至为孝顺,只为向祖先祭拜。
仰望庙宇的威严,早早准备了宫殿和悬挂的珠帘。
红色琴弦轻柔地演奏,羽毛舞者回旋起舞。
神灵降临,庄严祭祀只有虔诚。
这首诗词表达了作者对祖先孝顺的心意,以及对祖先庙宇仪式的描述。作为后代,他以至孝的态度前来祭拜祖先,仰望着庙宇的庄严威严,早早准备了宫殿和珠帘来迎接神灵的降临。琴弦轻柔地演奏,羽毛舞者翩翩起舞,整个仪式庄重而庄严,表达了对祖先的敬意和崇拜之情。
这首诗词是唐代郊庙歌辞中的一篇,以描述祭祀仪式为主题。诗人通过对仪式场景的描绘,展示了对祖先的尊敬和孝顺之心。诗词运用了形象生动的描写手法,通过仰望庙宇的庄严威严、琴弦和舞者的表演,以及对神灵降临的描绘,使整个场景充满了庄重和神圣的氛围。诗中的每一个细节都展示了作者对祖先的虔诚和敬畏之情,表达了传统的孝道观念和对祖先的崇拜。
这首诗词通过对传统祭祀仪式的描绘,展现了唐代人们对祖先的尊崇和孝顺之情,体现了中国古代社会的家族伦理观念和对祖先的敬仰。同时,诗词中运用了形象生动的描写手法,使读者能够感受到庄重而庄严的仪式场景,增强了诗词的艺术感染力。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
【双调】楚天遥过清江引,元代,薛昂夫,
花开人正欢,花落春如醉。春醉有时醒,人老欢难会,一江春水流,万点杨花坠。谁道是杨花?点点离人泪!
回首有情风万里,渺渺天无际。愁共海潮来,潮去愁难退,更那堪晚来风又急!
屈指数春来,弹指惊春去。蛛丝网落花,也要留春住。几日喜春晴,几夜愁春雨。六曲小山屏,题满伤春句。
春若有情应解语,问着无凭据。江东日暮云,渭北春天树,不知那答儿是春住处?
有意送春归,无计留春住。明年又着来,何似休归去?桃花也解愁,点点飘红玉。目断楚天遥,不见春归路。
春若有情春更苦,暗里韶光度。夕阳山外山,春水渡傍渡,不知那答儿是春住处?
豫章行,魏晋,陆机,
汎舟清川渚,遥望高山阴。川陆殊涂轨,懿亲将远寻。
三荆欢同株,四鸟悲异林。乐会良自古,悼别岂独今。
寄世将几何,日昃无停阴。前路既已多,后涂随年侵。
促促薄暮景,亹亹鲜克禁。曷为复以兹,曾是怀苦心。
远节婴物浅,近情能不深。行矣保嘉福,景绝继以音。
谢蜀师刘仲洪尚书龙学遣骑诒书之惠,宋代,杨万里,
紫衣军将打门来,云锦书从锦水回。
个是国西天一柱,早归斗下位三能。
致身将相黑头在,怜我渔樵青眼开。
旧日雪山寒刮骨,秪今移取上春台。
钟陵寒食日与同年裴颜李先辈、郑校书郊外闲游,唐代,曹松,
寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。
讲德陈情上淮南李仆射八首 其七,唐代,许棠,
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已彫。寒浦一从抛钓艇,旧林无处认风飙。
程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
子夏山,宋代,赵瞻,
山因先师成令名,人心仰止悬青冥。
文侯北面款山扃,石室至今犹南倾。
直松万林天籁声,长材大东资连甍。
溪泉四出照骨清,润物功溥民冈争。
朝兮新云泽根茎,暮兮和风发勾萌。
山种气稟天地英,民何知为夫子灵。
魏最称治由师经,晋俗自是多诸生。
时尚辞华取未精,皓首学行徒修明。
非无神降弼王庭,国朝当议平广衡。
斯文未丧吾道亨,商之传授今可行。
依韵和双头芍药十六首 其一,宋代,陆佃,
品格由来自出群,就中相并转惊人。且同药使求民瘼,终与花王秉国均。
李广无双空自老,崔徽有两竟谁真。因君剪寄和诗看,始信人间别有春。
劳农安德镇古刹过句德华园二首,宋代,程公许,
招提款松竹,古碣阅楷籀。
惠然二友佳,共此一卮酹。
扶携涉幽园,邂逅展遐眺。
海棠饮未酣,芳槛破微笑。
何如老桂丛,傲睨几年少。
清言惬襟期,转首俄夕照。
箯舆度杳霭,石梁穿窈窕。
留连得奇赏,傲郎可无诮。
聊凭一饷欢,缓我忧心悄。
明知古难挽,嫌与俗同调。
民劳傥得医,气脉搏犹可寿。
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