昔贤不肯入朝歌,况乃军中忌讳多。
咄咄衣冠出疆去,迫於人处竟成讹。
昔贤不肯入朝歌,
况乃军中忌讳多。
咄咄衣冠出疆去,
迫於人处竟成讹。
这首诗词描绘了一个历史时期的场景,讲述了一位有才华的贤人因为一些原因不愿意进入朝廷,表达了对时局的不满和对士人流亡的困境的思考。
这首诗词以简洁明快的语言展示了宋代时期士人的困境和挣扎。首句“昔贤不肯入朝歌”表达了一些有才华的贤人不愿意进入朝廷效力的情况,可能是出于对朝政腐败和官场险恶的不满。第二句“况乃军中忌讳多”,揭示了军中禁忌众多,进一步加深了贤人们不愿涉足政治的心理。接下来的两句“咄咄衣冠出疆去,迫於人处竟成讹”,表达了一些士人迫于外部环境和压力,不得不离开故乡,但最终却因为周围的人和环境的影响而变得违背初衷。
整首诗词写出了士人们在特定时期的困境和无奈,展示了他们对政治和社会现实的反思。诗中运用了简洁明了的语言,通过对形势的描绘和人物的表现,表达了作者对士人境况的关注和思考,具有一定的写实性和批判意味。该诗词反映了宋代社会的一部分现实,也折射出人们对权力腐败和社会不公的认识和反思,具有一定的历史价值。
许及之(?~一二○九),字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。淳熙七年(一一八○)知袁州分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。以荐除诸军审计,迁宗正簿。十五年,为拾遗。光宗受禅,除军器监、迁太常少卿,以言者罢。绍熙元年(一一九○)除淮南东路运判兼提刑,以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位,除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄,嘉泰二年(一二○二)拜参知政事,进知枢密院兼参政。韩败,降两官,泉州居住。嘉定二年卒。
短歌行赠贾西谷,明代,何景明,
城西草堂日无事,广文先生骑马至。先生雅性嗜林壑,为爱吾庐有幽意。
长溪风起寒日冥,晚云含白冬树青。山城沽酒不易得,为尔且系双银瓶。
先生好吟近颇酷,手书佳句已盈轴。灯前朗咏三十篇,一一徽音中金玉。
顾予疏陋非良俦,感君过野常优游。城中岂无万户侯,金盘玉馔不少留。
从来富贵安足慕,水上浮沤草头露。君不见贾生自负洛阳才,南迁且作长沙傅。
食延寿红金桃再次八厓 其一,明代,林俊,
岁岁年年话食新,历来五百尚馀春。珊瑚珠缀油幢滑,孔雀钱开宝扇匀。
子小离家曾锡类,肉香掷地不沾尘。近来市井攘名姓,风味从尝恐未真。
和李自得题咏小园上下平韵三十首 其二十二 七阳,明代,邓云霄,
辋川同啸咏,千古羡裴王。胜地输前辈,高风接后行。
园林留上客,骚雅共平章。试掬池边水,澄泓泛墨香。
葛岳乔自晋入都客中见访因赠以诗,清代,张祖同,
离忧七载忽相见,忽问萍踪意苦辛。上党地为天下脊,王郎歌属眼中人。
不堪歧路怜词客,且喜他乡奉老亲。幸际圣明须努力,天涯惭愧一儒巾。
沁园春,宋代,刘将孙,
书避乱所见女子,末有埋冤姐姐,衔恨婆婆语,极俚。后有螺川杨氏和二首,又自序生杨嫁罗,丙子暮春,自涪翁亭下舟行,追骑迫,间逃入山,卒不免于驱掠。行三日,经此桥,睹无闻二词,以为特未见其苦,乃和于壁。复云,观者毋谓弄笔墨非好人家儿女,此词虽俚,谅当近情,而首及权奸误国。又云,便归去、懒东涂西抹,学少年婆。又云,错应谁铸。皆追记往日之事,甚可哀也。因念南北之交,若此何限,心常痛之,适触于目因其调为赋一词,悉叙其意,辞不足而情有余悲矣
流水断桥,坏壁春风,一曲韦娘。记宰相开元,弄权疮C54D,全家骆谷,追骑仓皇。彩凤随鸦,琼奴失意,可似人间白面郎。知他是,燕南牧马,塞北驱羊。
啼痕自诉衷肠。尚把笔低徊愧下堂。叹国手无棋,危涂何策,书窗如梦,世路方长。青冢琵琶,穹庐笳拍,未比渠侬泪万行。二十载,竟何时委玉,何地埋香。
【双调】折桂令,元代,曾瑞,
闺怨
秋霄淡淡轻阴,暮景萧条,疏雨霪霖。林外鸟啼,天边雁叫,砌下蛩吟。更漏永声来绣枕,篆烟消寒透罗衾。恨杀邻砧,惊散离魂,捣碎人心。秦城望断箫声,时物供愁,放景伤情。鹤唳松庭,风摇槛竹,雨滴檐楹。银烛暗雕盘篆冷,绣帏孤翠被寒增。数尽残更,天也难明,梦也难成。
沁园春(送陈起莘归长乐),宋代,陈人杰,
过了梅花,纵有春风,不如早还。正燕泥日暖,草绵别路,莺朝烟淡,柳拂征鞍。黎岭天高,建溪雷吼,归好不知行路难。龟山下,渐青梅初熟,卢橘犹酸。
名场老我闲关。分岁晚诛茅湖上山。叹龙舒君去,尚留破砚,鱼轩人老,长把连环。镜影霜侵,衣痕尘暗,赢得狂名传世间。君归日,见家林旧作,为报平安。
雨夜不寐观壁间所张魏郑公砥柱铭,宋代,陆游,
疾风三日横吹雨,竹倒荷倾可怜汝。
空堂无人夜向中,卧看床前烛花吐。
壮怀耿耿谁与论,榰床老龟不能语。
世间岂无一好汉,叱吒喑呜气吞虏。
壁间三丈砥柱铭,贞观太平如更睹。
何当鼓吹渡河津,下马观碑驰马去。
诗偈 其六十,唐代,庞蕴,
故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。
外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。
我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。
食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
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