明皇祀圜丘乐章·豫和

作者:佚名(唐代)

至矣丕构,烝哉太平。

授牺膺箓,复禹继明。

草木仁化,凫鹥颂声。

祀宗陈德,无愧斯诚。

485

诗文译文

至此,世界和谐,太平盛世兴起。

祭祀牺牲,传承禹王的明德。

草木怀柔,凫鹥歌唱。

祭祀祖宗,陈述着无愧的真诚。

诗文简析

这首诗词描绘了一个和谐繁荣的时代景象,即唐明皇在祀神圜丘时的乐章。诗人赞美了这个时代的太平盛世,表达了人们对于和平、繁荣和美好生活的向往。诗中通过祭祀仪式、自然界的和谐以及对祖先的敬仰,展示了这个时代的文化和道德价值观。

诗文赏析

《明皇祀圜丘乐章·豫和》这首诗词以简洁而富有节奏感的语言,描绘了唐代太平盛世的景象。诗人通过描述祭祀仪式、自然界的和谐以及对祖先的敬仰,展现了唐代社会的安定与繁荣。

诗中的\"至此\"表达了一种庄严肃穆的氛围,暗示着乐章的开始。\"丕构\"和\"太平\"则表达了社会的和谐与安宁,使人们感受到这个时代的繁荣与幸福。

诗中提到的\"牺膺箓\"指的是祭祀仪式中所使用的牺牲品,显示了对祖先的敬仰和对传统文化的传承。\"禹继明\"指的是继承禹王明德的意义,强调了对古代圣人的崇敬和对传统价值观的坚持。

诗中的\"草木仁化\"和\"凫鹥颂声\"描绘了自然界的和谐景象,暗示了社会的繁荣与安宁。\"祀宗陈德,无愧斯诚\"表达了对祖宗的敬意和对社会价值观的认同。

整首诗词以简练的文字展现了唐代太平盛世的景象,通过描述祭祀仪式和自然界的和谐,以及对祖先的敬仰,表达了作者对和平与繁荣的向往,体现了唐代社会的文化底蕴和道德观念。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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依韵和吴起季见寄,唐代,李兼,

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朅来话旧重携手,往事纷纷集樽酒。

胸中奇气耿独在,匣剑时作蛟龙吼。

穷亦乐,贫非痡,

且复安步行坦途。从人潮笑我非夫,

乘流则逝宁须扶。亦知落落固难合,

焉能郁郁屈此乎。朝驱车于阆风之颠,

夕济舟于丹水之渊。放身的外岂不好,

局蹐人间真可怜。追若亡,汗漫游,

笑宁子,商声讴。岂曰无衣,与子同裘。

天地一马,日月双輈。噫,流光胡可以淹留。

1000

作者:滕倪(唐代)

句,唐代,滕倪,

映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
以下并见《云溪友议》)
白发不能容相国,也同闲客满头生。

441

禁中庭树

禁中庭树,宋代,钱惟演,

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高枝接温树,密叶覆辛夷。

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831

寄秋怀 其七

作者:赵蕃(宋代)

寄秋怀 其七,宋代,赵蕃,

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984

馀干游昌国寺

作者:赵蕃(宋代)

馀干游昌国寺,宋代,赵蕃,

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迩来数经过,所休必思禅。凭栏上清音,解包留煮泉。

摩挲壁间诗,几人获流传。欧吟庐山高,坡咏西湖全。

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脱屣尘垢外,岸巾鸥鹭前。

886

荼醾洞

作者:李廌(宋代)

荼醾洞,宋代,李廌,

无华真国色,有韵自天香。

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899

积潦

积潦,宋代,郭祥正,

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古文诗经

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