闻训狐

作者:李覯(宋代)

昔年因读昌黎文,知有训狐犹未真。

客堂昨夜灭烛后,一声窃发诚惊人。

慈母入席匪虚语,据此麄暴谁敢闻。

杀人之子养尔子,天地不管胡为仁。

岂无鹰隼善搏击,去路昏黑难相亲。

亦有弓矢可弹射,欲恐误中东西邻。

我今独处虽无惧,聒不得睡宁不嗔。

尝闻凤凰百鸟君,丹穴万里谁能言。

行尝整顿九韶乐,奉迎綷羽掀重云,直前再拜列尔罪,尔躯何足为灰尘。

439

诗文译文

曾经因阅读昌黎的文章,知道训狐之事仍未真实。

昨夜在客堂熄灭蜡烛之后,突然传来一声低语,实在令人惊异。

慈母坐席并非说虚言,根据此事粗暴的人谁敢听。

杀人者的子孙养育你这样的孩子,天地为何不管是非善恶。

难道没有鹰隼善于捕食,去的路黑暗难以相亲。

同样有弓箭可射击,恐怕会误伤邻人。

我如今独自处于虽无恐惧,嘈杂声无法入眠不会生气。

曾听闻凤凰是百鸟之君,它的丹穴在万里之外,谁能讲述它的故事。

曾亲身参与整顿九韶乐,迎接着彩羽掀起重重云雾,

直到最后再次拜谢为我所犯的罪,你这样的身躯怎能成为尘埃。

诗文简析

《闻训狐》是宋代诗人李覯所作的一首诗词。表达了作者对于社会道德败坏和人心冷漠的悲愤之情,以及对于自身孤独无助的反思。

诗文赏析

《闻训狐》通过描述训狐之事,抒发了作者对于社会道德沦丧和人心冷漠的愤慨之情。诗中提到的“训狐”是指训练狐狸成为宠物的行为,暗喻着人性的扭曲和世道的败坏。作者从自己阅读文章的经历出发,认识到社会上存在着虚伪和粗暴的人,他们背离了慈母之爱和道德准则。同时,诗中也表达了作者对于自身处境的无奈和孤独。他感叹自己身处黑暗的世界,无法与他人相亲相爱,甚至对于自己的安眠也被外界的喧嚣声所干扰。最后几句诗中,作者提到了凤凰和九韶乐,凤凰象征着高尚的品性和精神境界,代表着美好和高贵的存在。而九韶乐则是古代祭祀礼乐的一种,被视为至高无上的音乐。通过对凤凰和九韶乐的描绘,作者在表达自己对于美好和高尚的向往,对于纯净和正义的追求。最后一句诗中,作者再次谦逊地承认自己的过错,并表示自己的身躯如此微不足道,无法与凤凰相提并论,表达了自责和自省之情。

整首诗词通过对于社会现实的揭示和对于内心挣扎的抒发,展现了作者对于人性的深思和对于道德的追求。诗词以简洁的语言表达了强烈的情感和思想,给读者留下深刻的印象。同时,通过对于凤凰和九韶乐的引用,诗词在悲愤之中也透露出对于美好和高尚的渴望,为读者带来一丝希望和慰藉。《闻训狐》是一首有着深刻内涵和思想性的诗词作品,引人深思。

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秋晴园中山禽绝多有感而赋,宋代,陆游,

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送相里造入京,唐代,李颀,

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代棘篇

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代棘篇,宋代,路振,

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折根破柢坚且顽,斸夫趦趄汗污颜。

攒锋束芒趋道还,{上艹下左禾右享}之森森缭长藩。

暮冬号风雪暗天,漏寒不鸣守犬眠。

主人堂上多金钱,东陵暴客来窥垣。

举手触锋身陨颠,千矛万戟争后先。

襟袖结裂不可揎,蹠破指伤流血殷。

神离气沮走蹁跹,数尺之墙弗复攀。

索头丑奴搔河壖,朔方屯师连七年。

木波马领沙填填,气脉不绝如喉咽。

官军虎怒思吼轩,强弩一发山河穿。

将不叶谋空即安,翫养小丑成凶颠。

推刍挽粟徒喧喧,边臣无心靖国艰,

为余讽此伐棘篇。

531

齐天乐 寿王伯起

齐天乐 寿王伯起,元代,张伯淳,

庭柯一叶炎曦淡,秋光宦情相似。驷马争驰,千帆竞送,不羡纷纷时辈。

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将军犹自未老,旧时供奉曲,还有风致。拄笏西山,蟠螭北海,却是君家盛事。

佳辰雅聚,且满引霞觞,坐看芝砌。富贵长年,四时谈笑里。

529

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句 其二,宋代,李焘,

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853

谢客

谢客,宋代,罗善同,

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556

先兄叔逢种花池秋初开一朵二侄感悼成韵作柏

先兄叔逢种花池秋初开一朵二侄感悼成韵作柏,宋代,程公许,

怀昔三昆皆青春,挥毫翻水惊鬼神。

我方丱角瞠后尘,有如奔林鹿牲牲。

高堂寿朋鬓亸银,时节歌押彩服新,

二十年间存几人。叔氏终老一葛巾,

盆池折花秋中旬。共房感我双瓜辛无穷生意根陈陈。

寸卉虽微均我身,壅培涵浸宜及辰。

一气之运屈必伸,子如不信有苍旻。

835

章判官诜赴吴兴幕

作者:宋祁(宋代)

章判官诜赴吴兴幕,宋代,宋祁,

素领潘郎滞进阶,东南沿牒得卿材。

隋河鼓柜波成箭,越驿蒸衣雨是梅。

客咏南风蒱齿胜,食无寒具画厨开。

政馀底处邀真赏,洲上风蘋若下醅。

565
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